[ 656 ] اذينة بن مسلمة
العبدي ، أبو عبد الرحمن
قال المصنّف : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - وفي أسد الغابة « بن مسلم » وفي الإصابة « بن سلمة » . وفي نسبته خلاف ، فقيل : إنّه عبديّ ، وقيل : كنانيّ ، وقيل : ليثيّ . أقول : يأتي تحقيقه في الآتي .
[ 657 ] اذينة بن عبد القيس
وفي نسخة من عبد القيس .
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قائلا : « بالبصرة » وقال المصنّف : إنّه متّحد مع سابقه ، وسهى الشيخ في عدّهما اثنين .
أقول : قوله : « سهى الشيخ في عدّهما اثنين » سهو لفظا ومعنى ، أمّا لفظا :
فلا يقال : « سهى » إلا في الفعل المجهول ، والصواب في المعلوم « سها » وأما معنى : فلم يعدّ رجال الشيخ غير الأوّل ، وهذا تتمّة كلامه في الأوّل ، إلا أنّه سقطت كلمة « بن » قبل الثاني من النسخة ، وتمام كلام الشيخ من السابق إلى هذا كان هكذا « اذينة بن مسلمة العبدي ، أبو عبد الرحمن بن اذينة ، من عبد القيس بالبصرة » فيكون عرّف اذينة بابنه عبد الرحمن وقد فعل ذلك ابن عبد البرّ أيضا ، فقال : « اذينة العبدي ، والد عبد الرحمن بن اذينة » .
وممّا قلنا يظهر غلط نسخة « بن عبد القيس » وتعيّن نسخة « من عبد القيس » .
ثمّ قول المصنّف في العنوان السابق : « وقيل ليثيّ » تصحيف ، والصواب أن يقول : « وقيل شنّي » مع أنّ الشنّي بطن من عبد القيس ؛ ففي الاستيعاب