والصحابة الّذين ماتوا في عصره - صلّى اللّه عليه وآله - يمكن القول بحسن حالهم إذا لم يكونوا من المنافقين ، فضلا عمّن استشهد منهم .
ويأتي بعنوان « محرز بن نضلة » والمصنّف عنون كلا منهما ولم يتفطّن لاتّحادهما حتّى ينبّه .
[ 635 ] أخرمة ، أبو عبد اللّه بن أخرم
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - .
أقول : إنّما حرّف على الشيخ ، فانّه إنّما قال : « أخرم ، أبو عبد اللّه بن أخرم » كما أنّه حرّف عليه أكثر في عنوانه قبل عنه بلفظ « أحرمة ، أبو عبد الرحمن بن أحزم » . وقول رجال الشيخ : « أبو عبد اللّه » ليس كنية ، لأنّه بمعنى والد عبد اللّه ؛ فالرجل قد يعرف بابنه إذا لم يكن يعرف أبوه ويعرف ابنه . قال في الاستيعاب : « الأخرم رجل روى عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - لا أعرف نسبه ؛ ذكر خليفة بن خيّاط » إلى أن قال : « عن عبد اللّه بن الأخرم ، عن أبيه ، قال : قال النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - يوم ذي قار : اليوم أوّل يوم انتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا » .
ومنه يظهر : أنّ قول رجال الشيخ : « أخرم أبو عبد اللّه بن أخرم » - منكّرا - ليس بجيّد ؛ وكان عليه أن يقول : « الأخرم أبو عبد اللّه بن الأخرم » - معرّفا - كما في مستنده .
ولم يعنونه الوسيط هنا بل في ما بعد الأوّل الحاء المهملة ، وقال ثمّة : بأنّ في نسخة « أخرم » والصواب عنوانه هنا ، كما يفهم من أسد الغابة الذي يراعي في العنوان الثواني وما بعدها ؛ وأمّا رجال الشيخ فلا يراعي إلا الأوائل .
وكيف كان : فصحابيّته غير معلومة بعد كون مستنده بلفظ « قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله » فالتابعي وباقي القرون يصحّ لهم أن يقولوا : « قال