- صلّى اللّه عليه وآله - .
أقول : الّذي وجدت في رجال الشيخ « أحمر بن معاوية » بلا زيادة ؛ وفي الاستيعاب « أحمر بن سليم » بلا زيادة . نعم : ذكره بعنوانه أسد الغابة ، قائلا :
حديثه عند ولده ، يرويه محمّد بن عمر بن حفص بن السكن بن سواء بن شعبل بن أحمر بن معاوية ، عن أبيه ، عن جدّه : أنّ أحمر وفد إلى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وكان وافد بني تميم ، فكتب له النبيّ كتابا ولابنه شعبل ، وكان يكنّى بأبي شعبل « هذا كتاب لأحمر بن معاوية وشعبل بن أحمر في رحالهم وأموالهم ، فمن آذاهم فذمّة اللّه منه خليّة إن كانوا صادقين » وكتب عليّ بن أبي طالب ، وختم الكتاب بخاتم النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال أبو نعيم : كذا قال محمّد بن عمر ، وأرى فيه إرسالا ، وذكر أنه غريب ، لا يعرف إلا من هذا الوجه ، أخرجه ابن مندة وأبو نعيم شعبل ضبطه محمّد بن نقطة بكسر الشين .
قلت : وجه قول أبي نعيم بارساله أنّه إذا كان يرويه محمّد بن عمر بن حفص عن أبيه عن جدّه ، يكون الراوي حفصا ، مع أنّ أحمر الّذي قال : « وفد إليه صلّى اللّه عليه وآله » جدّ جدّه . ولعلّ أصل الخبر كان « عن آبائه ، عن جدّه » بمعنى أنّ كلّ ابن روى عن أبيه إلى جدهم الأعلى الصحابي .
قلت : وكون الكاتب أمير المؤمنين - عليه السلام - لروايتهم أنّه - عليه السلام - كان كاتب عهوده - صلّى اللّه عليه وآله - للناس ، دون رسائله .
هذا ، وكون « أحمر بن جزي » غير « أحمر بن معاوية » - كما فعل الشيخ في رجاله - الأصل فيه ابن مندة ، ثمّ أبو نعيم ، جعلا الأوّل من سدوس « بن جزي بن شهاب بن جزء بن ثعلبة بن زيد بن مالك بن سنان الربيعي السدوسي » نقلا عن البخاري ، وجعلا الثاني من تميم « بن معاوية بن سليم بن لاي بن الحارث بن صريم بن الحارث » وهو « مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم » .
واقتصر ابن عبد البرّ على واحد مخلّطا بينهما ، فقال في الأوّل : « هو أحمر بن
قاموس الرجال — صفحة 686
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٦٨٦