معيشته « 1 » ومحمّد بن سنان في زيادات صلاة أموات التهذيب في جزئه الثاني « 2 » ويوسف بن السخت في صوم أربعة أيام سنته « 3 » والكليني عن عليّ عنه في تسمية من رآه - عليه السلام - « 4 » ومحمّد بن أورمة في أنّ الجنّ يأتيهم - عليهم السلام - فيسألونهم « 5 » .
ونقل رواية أحمد الأشعري عنه في أواخر تفصيل ما تقدّم ذكره في صلاة التهذيب « 6 » وأحمد البرقي في السنّة في عقود نكاحه « 7 » لكن الظاهر سقوط « محمّد بن خالد البرقي » بعدهما ، بشهادة ما مرّ من الفهرست .
كما أنّ « أحمد بن النضر » في باب التسمية إمّا رجل آخر ، فيشكل رواية الكليني عمّن يروي محمّد بن خالد البرقي عنه بواسطة واحدة مع أنّه يروي عن راويه بواسطتين ، وإمّا « النضر » مصحّف « نصر » ويكون المراد أحمد بن نصر الأوّل ؛ وهو وإن كان مات بعد الكليني بأربع ، لكن مرّ ثمّة عن باب ما يلحق الشيعة من تمحيص غيبة النعماني أنّ أبا إسحاق النهاوندي حدّثه سنة 264 « 8 » ، ويمكن أن يراد به الثاني أو غيرهما ممّن لم يذكر في الرجال .
[ 614 ] أحمد بن النعمان
قال المصنّف : وقع العنوان في نسخة في باب صفة وضوء رسول الفقيه ، وفي أخرى محمّد بن النعمان .
أقول : ليس في الباب الّذي قال أثر ممّا ذكر ؛ وإنّما في باب الحدّ الّذي إذا بلغ الصبيان لم يجز مباشرتهم « روى عبد اللّه بن يحيى الكاهلي ، قال : سأل أحمد بن النعمان أبا عبد اللّه عليه السلام » « 9 » نسخة واحدة ؛ وحينئذ فالعنوان محقّق ،
هامش
( 1 ) الكافي : 5 / 312 .
( 2 ) التهذيب : 3 / 316 .
( 3 ) التهذيب : 4 / 304 .
( 4 ) الكافي : 1 / 331 .
( 5 ) الكافي : 1 / 396 .
( 6 ) التهذيب : 2 / 174 .
( 7 ) التهذيب : 7 / 413 .
( 8 ) الغيبة للنعماني : 203 .
( 9 ) الفقيه : 3 / 436 .