وأخرى معها ؛ ويمكن أن يكون ذلك من خلط « ابن بطّة » الذي قالوا فيه : « إنّه يخلط » ويمكن أن يكون من خبط أحدهما - الفهرست أو النجاشي - وهو الأظهر حيث إنّ دأب كلّ منهما أمر .
الثالث : أحمد هذا ، هو الذي أخرج من قم أحمد البرقي وسهل الآدمي ومحمّد بن عليّ الصيرفي ؛ وإن أعاد الأوّل ، لأنّه لم يطعن فيه ، بل في روايته المراسيل .
الرابع : قال النجاشي في عليّ بن سعيد بن رزام : « يروي عن أحمد بن محمّد بن عيسى » وقال في سعد بن عبد اللّه : « وروى عن أبيه أحمد بن محمّد بن عيسى » وقال الكشّي في إبراهيم بن أبي محمود : « روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى مسائل موسى - عليه السلام - قدر خمس وعشرين ورقة » « 1 » .
الخامس : ممّا روى عن الحسن بن محبوب في تدليس نكاح التهذيب « 2 » وراويه محمّد بن عليّ بن محبوب ، وروى عنه عتقه « 3 » وفي زيادات حيضه أربع مرّات « 4 » وفي الرضا بقضاء الكافي مرّتين « 5 » .
السادس : نقل الجامع رواية سهل عنه في زيادات حيض التهذيب « 6 » وفي من تحلّ له من الأهل - أي الزكاة - « 7 » وفي الرضا بقضاء الكافي « 8 » لكن الأخير إنّما هو « سهل ، عن أحمد البزنطي » بدون توسّط « أحمد الأشعري » على ما وجدت ؛ ونقله الوافي « 9 » والمرآة « 10 » ؛ فلا بدّ من تصحيف نسخة الجامع أو وهمه . وأمّا الأوّل :
فمن تحريف التهذيب ؛ فرواه الكافي باب المرأة يرتفع طمثها ثمّ يعود وحدّ اليأس من المحيض « عن سهل ، عن أحمد البزنطي » بدون واسطة أحمد الأشعري « 11 » .
وأمّا الوسط : فالأصل فيه الكافي ؛ رواه في باب تفضيل القرابة في الزكاة الخ « 12 »
هامش
( 1 ) الكشّي : 567 .
( 2 ) التهذيب : 7 / 433 .
( 3 ) التهذيب : 8 / 218 .
( 4 ) التهذيب : 1 / 388 و 389 و 394 و 400 .
( 5 ) الكافي : 2 / 60 و 61 .
( 6 ) التهذيب : 1 / 397 .
( 7 ) التهذيب : 4 / 55 .
( 8 ) الكافي : 2 / 61 .
( 9 ) الوافي : 3 / 55 .
( 10 ) مرآة العقول : 8 / 6 .
( 11 ) الكافي : 3 / 114 .
( 12 ) الكافي : 3 / 551 .