وينبغي التنبيه على أمور : الأوّل : في الفائدة الثانية من خاتمة الخلاصة « ورد في الأخبار سعد بن عبد اللّه عن أبي جعفر والمراد به أحمد بن محمّد بن عيسى » . ومثله قال بعض المحشّين على رجال ابن داود ، ثمّ قال : « لكن رأيت في تاريخ الصادق - عليه السلام - سعد بن عبد اللّه عن أبي جعفر محمّد بن عمر بن سعيد » .
قلت : الخبر الذي قال في آخر باب مولد الصادق - عليه السلام - من الكافي « 1 » ورواه في باب ما يستحبّ من ثياب كفنه « عن عدّته ، عن سهل ، عن محمّد بن عمرو بن سعيد » « 2 » ولعلّ الصحيح الإسناد الثاني ، ولو كان ذاك الاسناد أيضا صحيحا يمكن حمله على أنّه محرّف « عن أبي جعفر ، عن محمّد بن عمرو بن سعيد » لأنّ سهلا وهذا في طبقة واحدة ، يروي الكليني عن كلّ منهما بتوسط عدّة .
وكيف كان : فما قاله ليس بنقض لكلام الخلاصة ، لأنّه قال ذلك في أبي جعفر المطلق ؛ والحقّ معه ، حيث إنّ « أبا جعفر » وإن كان كنية جمع لا يعدّون ، إلا أنّه ينصرف إلى الأشهر . والأشعري قد عرفت أنّه كان شيخ قم ووجهها غير مدافع ، والرئيس الذي يلقى السلطان ؛ مع أنّ الفهرست والنجاشي لم يقتصرا على ذكر كنية « أبي جعفر » له ، بل قالا « يكنّى أبا جعفر » وهو تعبير عمّن اشتهر بكنية .
الثاني : في كثير من التراجم روى الفهرست « عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى » وروى النجاشي فيه « عن ابن بطّة ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى » فيمكن أن يكون « ابن بطّة » روى تارة عنه بلا واسطة
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 475 .
( 2 ) الكافي : 3 / 149 .