أقول : وكذا عنوان ابن داود الّذي رجاله بخط الشيخ لذاك ، كما مرّ ثمّة فالعنوان ساقط .
ومن الغريب ! أنّ الوسيط عنونه هنا أيضا بدون تنبيه على كونه في نسخة الموهم تحقّقه . والأغرب ! ! أنّ الجامع نقل في ذيله رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عليّ الميثمي الكوفي في التهذيب في القود بين الرجال والنساء « 1 » فانّه بعد كونه - على فرض تحقّقه - ممّن يروي عنه المرتضى ويروي هو عن الكليني ، كيف ينطبق على من كان راويه من يروي عنه الكليني بواسطة ؟ فالواجب أن لا يقتصر الانسان على مجرّد اللفظ ولا يراعي المعنى ! .
[ 566 ] أحمد بن محمّد بن عمّار
أبو عليّ ، الكوفي
نقل عنوان النجاشي له ، قائلا : « ثقة ، جليل من أصحابنا » .
ونقل عنوان الفهرست له ، وقال : قال : « شيخ من أصحابنا ثقة ، جليل ، كثير الحديث والأصول ، وصنّف كتبا ، منها : كتاب أخبار آل النبي - صلّى اللّه عليه وآله - وفضائلهم » إلى أن قال : « وقال الحسين بن عبيد اللّه : توفّي أبو عليّ أحمد بن محمّد بن عمّار سنة ستّ وأربعين وثلاثمائة » .
ونقل عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - بدون كنية ، قائلا : « ثقة ، روى عنه ابن داود » .
أقول : بل قال في الفهرست : « جليل القدر » لا « جليل » وقال : « كتاب أخبار آباء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله » لا « آل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله » كما
هامش
( 1 ) التهذيب : 10 / 200 .