بن سعيد ، عن معلّى ، عنه » ومورده زيادات التهذيب ، المتقدّم .
قال الجامع الّذي هو الأصل في عنوانه : الصواب كون « بن سعيد » محرّف « بن محمّد » كما رواه نوادر أحكام الكافي « 1 » .
هذا ، والجامع الّذي هو الأصل في عنوانه عنونه هكذا « أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباري ، من أصحاب أبي جعفر محمّد بن عليّ وابنه أبي الحسن عليهما السلام » وتبعه المصنّف ، فقال بعد عنوانه : « والرجل من أصحاب الجواد والهادي عليهما السلام » .
ولم أدر إلى أيّ شيء استند الجامع في جعله من أصحاب الجواد - عليه السلام - ؟ مع أنّه لم يرو عنه - عليه السلام - في موضع ممّا ذكر . والظاهر أنّه توهّم أنّ المراد من قوله : « . . . أبي جعفر محمّد بن عليّ » في خبر الإرشاد والنصّ على أبي محمّد - أي العسكري عليه السلام - « معلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباري ، قال : كنت حاضرا عند مضيّ أبي جعفر محمّد بن عليّ فجاء أبو الحسن - عليه السلام - فوضع له كرسيّ فجلس عليه ، وحوله أهل بيته وأبو محمّد قائم في ناحية ؛ فلمّا فرغ من أمر أبي جعفر التفت إلى أبي محمّد فقال : يا بنيّ ! أحدث للّه شكرا ، فقد أحدث فيك أمرا » « 2 » هو الجواد - عليه السلام - مع أنّ المراد به أخو الحسن العسكري - عليه السلام - محمّد صاحب المزار المعروف ببلد .
ثمّ لم خصّه بهما - عليهما السلام - وفي باب ما يستدلّ به - المتقدّم - عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه ، قال : قال لي الرضا - عليه السلام - « إذا نكحت فانكح عجزاء » وراويه معلّى .
هذا ، ونقل الجامع أيضا هنا رواية البزنطي عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه
هامش
( 1 ) الكافي : 7 / 432 .
( 2 ) الكافي : 1 / 326 .