والرماني .
أقول : أراد بما فعل أن يشير إلى احتمال اتّحادهما ، إلا أنّ اتّحادهما مقطوع لا محتمل ، فانّ النجاشي روى في ذاك « عن حميد ، عنه ، عن زياد بن مروان » وهنا قال الشيخ في رجاله : « روى حميد عنه ، عن زياد » والفرق بين سلمة ومسلمة والرصافي والرماني في الخطّ قليل ، فأحدهما تحريف الآخر .
[ 548 ] أحمد بن محمّد بن سليمان
قال : هو أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان - الآتي - حذف الشيخ في الفهرست والرجال جدّه الأدنى اختصارا .
أقول : ومثلهما النجاشي في عنوان ابن ابنه محمّد بن عبيد اللّه ؛ ولكن حذفاه سهوا ، حيث إنّ العنوان مقام بيان الحقيقة .
[ 549 ] أحمد بن محمّد بن سيّار
أبو عبد اللّه ، الكاتب
نقل عنوان الفهرست له والنجاشي ، قائلا : « بصريّ من كتّاب آل طاهر في زمن أبي محمّد - عليه السلام - ويعرف بالسيّاري ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب - ذكر ذلك لنا الحسين بن عبيد اللّه - مجفوّ الرواية ، كثير المراسيل » .
قال : ومثله الفهرست مع تبديل « مجفوّ الرواية » ب « محقور الرواية » .
ونقل عنوان ابن الغضائري له ، قائلا : يكنّى أبا عبيد اللّه القمّي ، المعروف بالسيّاري ، ضعيف متهالك ، غال منحرف ، استثنى شيوخ القمّيين روايته من كتاب نوادر الحكمة ؛ وحكي عن محمّد بن عليّ بن محبوب في كتاب النوادر المصنّف أنّه قال بالتناسخ » .
ونقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب العسكري - عليه السلام - بلفظ