سعيد الهمداني مولى سعيد بن قيس ، ثمّ ترك ذلك أواخر أيّامه وكتب : أحمد بن محمّد بن سعيد مولى عبد الوهّاب بن موسى الهاشمي ، ثمّ ترك ذلك وكتب :
الحافظ » .
ثمّ إنّ الفهرست ورجال الشيخ والنجاشي ، قالت : « إنّه كان زيديّا جاروديّا ، مات على ذلك » لكنّ الخطيب لم يذكر مذهبه ، وإنّما قال : « إنّ أباه عقدة كان زيديّا » وظاهر سكوته كونه عاميّا . ويؤيّده أنّه نقل عنه أنّه روى خبرهم « إنّ أبا بكر وعمر سيّدا كهول أهل الجنّة » وأنّه روى عن سفيان قال :
« لا يجتمع حبّ عليّ وعثمان إلا في قلوب نبلاء الرجال » إلا أنّه يمكن أن يقال : إنّه كان زيديّا وروى للعامّة كما روى للإماميّة ؛ فروى الخطيب أيضا عن أبي عمر بن حيويه « أنّه سمع ابن عقدة في جامع براثا يملي مثالب أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - ( أو قال : الشيخين ) فترك حديثه وما سمع منه بعد ذلك » .
كما أنّ النعماني نقل عنه روايته عن أبي الصباح « قال : دخلت على أبي عبد اللّه - عليه السلام - فقال لي : ما وراءك ؟ فقلت : سرور من عمّك زيد خرج يزعم أنّه ابن سبية وأنّه قائم هذه الأمّة وأنّه ابن خيرة الإمام ! فقال : كذب ليس هو كما قال ، إن خرج قتل » « 1 » .
ونقل العلامة - في حفص بن سالم - عنه ، قال : « خرج حفص مع زيد وظهر من الصادق - عليه السلام - تصويبه لذلك » .
فمثله - كما ترى - يوجب إماميّته وينافي زيديّته .
كما أنّ « الجارودي » وهو كما قال الشهرستاني : « من كان عقيدته أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - نصّ على عليّ - عليه السلام - بالوصف دون
هامش
( 1 ) الغيبة للنعماني : 229 .