نبيّه « 1 » وتمندل أطعمته « 2 » وعليّ بن الحسين المؤدّب في خطبة له - عليه السلام - بعد حديث الناس يوم القيامة « 3 » وبعد حديث إسلامه - عليه السلام - من روضته « 4 » ومحمّد بن أبي القاسم في طريق جابر بن يزيد من مشيخة الفقيه « 5 » والحميري وسعد في طريق حكم بن حكيمة « 6 » وأحمد بن إدريس في طريق جعفر بن قاسمه « 7 » ومحمّد بن فيضه « 8 » وعليّ بن إبراهيم في ثواب عالم الكافي « 9 » وفي النهي عن القول بغير علمه « 10 » وفي باب فيه نكت « 11 » وفي المملوك بين شركائه « 12 » وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، في نورته « 13 » .
قلت : ولا يبعد زيادة « عن أبيه » لعدم الوقوف عليه في غير ذاك الموضع .
هذا ، ونقل الجامع هنا عن زيادات مزار التهذيب « عن أحمد بن محمّد ، عن داود الصرمي » « 14 » .
وهو غلط منه ، فالمراد من أحمد بن محمّد فيه الأشعري ، لانصراف الاطلاق إليه ، ولأنّ الراوي عن داود الصرمي إنّما هو الأشعري .
هذا ، ولم يعدّه رجال الشيخ في أصحاب الرضا - عليه السلام - وقد روى محمّد بن عيسى عنه ، عن أبي الحسن الرضا - عليه السلام - في الكافي في باب ما عند الأئمة - عليهم السلام - من سلاحه - صلّى اللّه عليه وآله - « 15 » ولعلّ كلمة « الرضا » من زيادات النسّاخ ؛ فقد عرفت عدّ البرقي أيضا له في أصحاب الجواد والهادي - عليهما السلام - فقط ؛ فيكون المراد من « أبي الحسن » فيه الهادي - عليه السلام - .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 473 .
( 2 ) الكافي : 6 / 291 .
( 3 ) الكافي : 8 / 170 .
( 4 ) الكافي : 8 / 352 .
( 5 ) الفقيه : 4 / 424 .
( 6 ) الفقيه : 4 / 428 .
( 7 ) الفقيه : 4 / 501 .
( 8 ) الفقيه : 4 / 485 .
( 9 ) الكافي : 1 / 35 .
( 10 ) الكافي : 1 / 42 .
( 11 ) الكافي : 1 / 417 .
( 12 ) الكافي : 6 / 183 .
( 13 ) الكافي : 6 / 505 - 507 .
( 14 ) التهذيب : 6 / 110 .
( 15 ) الكافي : 1 / 234 .