فيقع في ثاني السند ، لأنّهما يرويان عن المفيد ونظرائه ، عنه ؛ فقال الشيخ في الفهرست في أبيه : « وأخبرنا برواياته جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه » .
وأمّا ما في باب علامة أوّل شهر رمضان - في التهذيب - « أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار » « 1 » فلا يعلم روايته عنه بلا واسطة ، لأنّه لم يقل حدّثنا ؛ ويمكن أن يجعل هذا دليلا على جعله ذا كتاب أخذ الشيخ من كتابه ، ككثير أخذ من كتبهم ؛ كما هو دأبه في تهذيبه . وحينئذ فالفهرست والنجاشي إمّا غفلا أو لم يقفا على كتابه .
ومثله قوله في آخر باب فضل صيامه « ما رواه أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه الخ » « 2 » فانّه أعمّ من روايته عنه بلا واسطة .
قال المصنّف : يروي عنه الكليني
قلت : الكليني في طبقة أبيه لا يروي عن أبيه ، فكيف يروي عنه ؟ وإنّما عكسه جائز .
وأمّا نقل الجامع هنا ما في الكافي في باب ما عند الأئمة - عليهم السلام - من سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن » فوهم منه ؛ فانّما المراد بأحمد بن محمّد فيه ، إمّا أحمد بن محمّد العاصمي أو الكوفي - المتقدّمين - .
[ 525 ] أحمد بن محمّد بن الحسن السكن ، القرشي ، البردعي
قال : قال الوحيد : « إنّه من المشايخ الّذين يروون عن الحسن بن سعيد » .
هامش
( 1 ) التهذيب : 4 / 164 .
( 2 ) التهذيب : 4 / 183 .