للحديث ، فاسد المذهب » .
قلت : أخذ صدر كلامه من النجاشي وذيله من ابن الغضائري ؛ وفي الخلاصة كابن الغضائري « فاسد » بدون « المذهب » وأمّا قوله : « الّذي يقال له : غلام خليل » فالظاهر أنّه كان في ابن الغضائري وسقط من نسخنا ؛ وأمّا كلمة « المذهب » في آخر كلامه فمن زيادة المصنّف .
هذا ، وروى السيوطي في موضوعاته خبرا عن العدوي وأبي عبد اللّه غلام خليل في حبّ أبي بكر ، وقال : « العدوي وغلام خليل وضّاعان » « 1 » ويأتي زيادة كلام فيه في عنوانه بلفظ « أحمد بن محمّد الطبري » .
وفي اللباب في عنوان الخليلي بعد عدّ جمع يقال لهم الخليلي « وأبو عبد اللّه أحمد بن محمّد الخليلي ، قرأ على إسحاق بن أحمد الخزاعي ، قرأ عليه زيد بن بلال » . وظاهر سكوته عن مذهبه عاميّته . هذا ، وعدم عنوان الشيخ له في الفهرست لعلّه لعدم وقوفه على كتابه ؛ وأمّا عدم عنوانه في رجاله فغفلة .
[ 500 ] أحمد بن محمّد
بن أبي دارم ، الحافظ
في ميزان الذهبي ، قال الحاكم : « رافضيّ ، لا يوثق به » .
[ 501 ] أحمد بن محمّد
بن أبي الغريب ، الضبي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - قائلا : يكنّى أبا الحسن نزيل بغداد ، روى عنه التلّعكبري ، سمع منه سنة اثنتين وعشرين
هامش
( 1 ) اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة : 1 / 458 .