أقول : قد عرفت ما فيه في المقدّمة . وكيف كان : فيحتمل اتّحاده مع الماضي . هذا ، وفي نسخة « أحمد بن القاسم بن أبي كعب » .
[ 484 ] أحمد بن القاسم
بن أيّوب بن نوح
قال المصنّف : روى في زيادات تلقين التهذيب عن أبي الحسن الثالث - عليه السلام - .
أقول : هذا وهم غريب ! ففي ذاك الباب « أيّوب بن نوح ، عن أحمد بن القاسم ، عنه عليه السلام » « 1 » . والمصنّف جعل راويه جدّه ؛ ومنشأ وهمه : أنّ الجامع الّذي هو الأصل في عنوانه قال : « أحمد بن القاسم » ثمّ قال : « أيّوب بن نوح عنه » أي روى عنه ، فتوهّم المصنّف ذاك التوهّم وكتب لفظة « بن » استظهارا . وكونه من في النجاشي الّذي مرّ في عنوان أحمد بن القاسم محتمل .
[ 485 ] أحمد بن القاسم
بن طرخان
قال : قال الخلاصة : « قال ابن الغضائري : ضعيف » قال : ومثله ابن داود ، مع زيادته بعد الاسم « أبو السراج » .
أقول : ليس هو في نسخنا من ابن الغضائري . ويأتي « أحمد بن محمّد بن أحمد بن طرخان » من النجاشي . واتّحاده مع أحمد بن القاسم المتقدّم من النجاشي وأحمد بن القاسم المتقدّم من تلقين التهذيب محتمل .
* * *
هامش
( 1 ) التهذيب : 1 / 449 .