ذهب » .
هذا ، وعدم عنوان الشيخ له في الفهرست لعلّه لعدم وقوفه على كتابه . وأمّا عدم عنوانه له في رجاله مع عموم موضوعه فغريب ! ولعلّه بدّله بأحمد بن عمران ، الآتي .
قال المصنّف : نقل الجامع رواية عبد اللّه الحجّال وعبد اللّه بن محمّد عنه .
قلت : هما واحد ، وإنّما الجامع ينقل الأخبار ، والتعبير فيها مختلف .
قال أيضا : نقل الجامع رواية عبد العزيز بن عمر عنه .
قلت : بل عبد العزيز بن عمرو ، لا عمر ؛ ومورده كراهة الكسل من المعيشة من الكافي « 1 » وموارد باقي ما نقله الجامع عن أحمد بن عمر الحلبي : أحمد بن محمّد في زيادات كيفية صلاة التهذيب « 2 » وعبد اللّه الدهقان في كتاب العقل من الكافي « 3 » وعبيد اللّه بعد حديث إسلام عليّ - عليه السلام - في روضة الكافي « 4 » والوشاء في الحكم في نفش الغنم في الحرث من الفقيه « 5 » والحسن بن فضّال في سكناه « 6 » وكذا نكاح الذميّة من الكافي « 7 » وما يجوز من وقفه وصدقته « 8 » وآخر باب وصيّة الإنسان لعبده من التهذيب « 9 » ويونس بن عبد الرحمن بعد حديث إسلام عليّ - عليه السلام - في روضة الكافي « 10 » والأمور الّتي توجب حجّية الإمام من الكافي « 11 » ومحمّد بن القاسم بن الفضيل في السجود على القطن من الاستبصار « 12 » . كما أنّ مورد رواية عبد اللّه الحجّال وعبد اللّه بن محمّد في باب فيه ذكر الصحيفة من الكافي « 13 » وفي الاعتراف بذنوبه « 14 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 5 / 85 .
( 2 ) التهذيب : 2 / 299 .
( 3 ) الكافي : 1 / 28 .
( 4 ) الكافي : 8 / 347 .
( 5 ) الفقيه : 3 / 101 .
( 6 ) الفقيه : 4 / 253 .
( 7 ) الكافي : 5 / 358 .
( 8 ) الكافي : 7 / 34 .
( 9 ) التهذيب : 9 / 229 .
( 10 ) الكافي : 8 / 351 .
( 11 ) الكافي : 1 / 285 .
( 12 ) الاستبصار : 1 / 333 .
( 13 ) الكافي : 1 / 238 .
( 14 ) الكافي : 2 / 427 .