« روى عنه حميد بن زياد » .
أقول : لم نقف على روايته ، ولم يعنون السمعاني الصيدي ؛ ولكن في القاموس « الصيد جبل عال باليمن » فالظاهر نسبة هذا إليه .
[ 448 ] أحمد بن عليّ بن صدقة
يأتي في أحمد بن عليّ بن مهديّ بن صدقة .
[ 449 ] أحمد بن عليّ بن العبّاس
بن نوح ، السيرافي ، نزيل البصرة
نقل عنوان النجاشي له ، قائلا : « كان ثقة في حديثه ، متقنا لما يرويه ، فقيها بصيرا بالحديث والرواية ، وهو استاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه » .
وقال المصنّف : لكن عنوانه أحمد بن نوح بن عليّ الخ وأظن أنّ زيادة « بن نوح » من المطبوعة بقرينة نسبة جمع إليه العنوان .
أقول : بل زيادته مقطوعة ؛ ووجه توهّم الطابع أنّ الرجل معروف بابن نوح ، فكتب المحشّون في الحاشية كلمة « ابن نوح » فتوهّم أنّه سقط بين أحمد وعليّ من المتن ، فكتبوه في الحاشية ، فأدخله .
قال المصنّف : زعم التفرشي والميرزا اتّحاده مع أحمد بن محمّد بن نوح الآتي الّذي عنونه الفهرست ، وهو اشتباه .
قلت : بل هما متّحدان قطعا ؛ فالرجل في النجاشي والفهرست أبو العبّاس بن نوح السيرافي المعروف ، الزائد في رجال الصادق - عليه السلام - على كتاب ابن عقدة . ونسبه التحقيقي ليس كما في النجاشي هنا « أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح » ولا كما في الفهرست فيما يأتي « أحمد بن محمّد بن نوح » ؛ بل « أحمد بن عليّ بن محمّد بن أحمد بن العبّاس بن نوح » كما يشهد له خبر الغيبة