[ 373 ] أحمد بن رميح المروزي
قال : لم أقف فيه إلا على قول ابن شهرآشوب في المعالم : « له إثبات الوصيّة لأمير المؤمنين - عليه السلام - وكتاب في ذكر قائم آل محمّد عليهم السلام » .
أقول : كان على الشيخ عنوانه في رجاله ، حيث إنّ موضوعه عامّ . وأمّا الفهرست مثل النجاشي فلعلّه لم يقف على كتابيه .
قال : حاله مجهول ، ويميّز برواية عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك عنه .
قلت : قد عرفت أنّ مثله مهمل وخبره معتبر ، لكن إذا كان ثابتا ولم يعلم من أين أخذه . كما أنّ الظاهر أنّه الّذي ذكره الخطيب بلفظ « أحمد بن محمّد بن رميح ، أبو سعيد النخعي » قائلا : « نشأ بمرو وسمع العلم بخراسان وغيرها » ونقل روايته « لما زفّت فاطمة إلى عليّ ، كان النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قدّامها ، وجبرئيل عن يمينها ، وميكائيل عن يسارها ، وسبعون ألف ملك خلفها » « 1 » ثمّ نقل تضعيف أبي زرعة وأبي نعيم له . ثمّ قال : « الأمر عندنا بخلاف قولهما ، إنّ ابن رميح كان ثقة ثبتا لم يختلف شيوخنا الّذين لقوه في ذلك » وقال :
« مات سنة 357 » .
وعلى ما ذكر كان عامّيا ظاهرا وكان في الباطن إماميّا ؛ على ما رأى ابن شهرآشوب من كتابيه .
ويأتي عنوانه من رجال الشيخ أيضا ، لكن بلفظ : « أحمد بن محمّد بن رميم المروزي النخعي » .
وعنونه ميزان الذهبي أيضا مثل الخطيب ، مبدّلا « النخعي » ب « النسوي » .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 5 / 6 .