هذا ، وخبر التهذيب الّذي نقل حرّفه ، فعليّ بن بابويه أبو الحسن ، لا أبو الحسين .
[ 370 ] أحمد بن رباح بن أبي نصر
السكوني
تقل عنوان الفهرست له والنجاشي ، قائلا : « مولى ، روى عن الرجال ، له كتاب يرويه جماعة » إلى أن قال : « عن عليّ بن الحسن الطاطري ، عن أحمد بن رباح » .
قال المصنّف : وفي التعليقة : في رواية الطاطري عنه إشعار بوثاقته ، وفي رواية الجماعة عنه إشعار بالاعتماد عليه ، وكذا في روايته عن الجماعة .
أقول : إنّ الفهرست وإن قال في الطاطري وهو واقفي : « وله كتب في الفقه رواها عن الرجال الموثوق بهم وبروايتهم ، فلأجل ذلك ذكرناها » إلا أنّه لا يثبت أنّ كلّ كتاب رواه يكون صاحبه ثقة ، ولعلّ من روى عنه واقفيّ مثله . ورواية جمع عنه قلنا في المقدمة : إنّه أعمّ ؛ فترى كثيرا من الضعفاء روى عنهم جمع . ثمّ الرواية عن جمع أيّ أثر له ؟ فأي ضعيف لم يرو عن جمع ؟ .
والقول الفصل : إنّ عدم الطعن فيه يكفي في الاعتماد عليه ، كما تقدّم في المقدّمة .
مع أنّه روى خبر « كون شهر رمضان ثلاثين أبدا » كما يأتي في عنوانه في الكنى بلفظ « ابن رباح » . وقال الجامع : « روى عنه القاسم بن إسماعيل في الفهرست في الفرج السندي » .
هذا ، والفهرست اقتصر في عنوانه على « أحمد بن رياح » بدون ذكر اسم جدّ ولقب ؛ وإنّما ذكرهما النجاشي . وفي النجاشي : ابن رباح ( بالموحّدة ) بتصديق الإيضاح . وفي الفهرست ابن رياح ( بالمثنّاة ) بتصديق ابن داود .