أحمد بن بشير .
أقول : وغفل عن عنوان ابن الغضائري له ، قائلا : « أحمد بن الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران ، يكنّى أبا جعفر ، روى عن أكثر رجال أبيه ، وقالوا : عن سائرهم إلا حمّاد بن عيسى ؛ وقال القمّيون : كان غاليا ، وحديثه في ما رأيته سالم - واللّه أعلم - وهو الملقّب دندان » .
وغفل أيضا عن نقل قول الفهرست والنجاشي في محمّد بن أحمد بن يحيى :
« إنّ ابن الوليد وابن بابويه وابن نوح استثنوه في من استثنوا من كتابه نوادر الحكمة » .
وللمصنّف خبطات : أحدها : قال في عنوانه : « بن مهرام » مع أنّه « بن مهران » وليس من النسخة ، حيث قال في ضبطه : بالميم .
ثانيها : أنّه نقل عبارة رجال الشيخ في أحمد بن بشير « روى عنهما أحمد بن محمّد بن يحيى » مع أنّه قال : « روى عنهما محمّد بن أحمد بن يحيى » .
ثالثها : أنّه قال : سمعت من الفهرست رواية أحمد بن محمّد بن يحيى عنه .
مع أنّ الفهرست روى عن الصفّار عنه ؛ ولعلّه أراد أن يقول : « سمعت من رجال الشيخ » فيكون وهما في تحريف ؛ فقد عرفت أنّه قال برواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه .
رابعها : أنّه قال : قال الطريحي والكاظمي برواية ابن الصفّار عنه . مع أنّه الصفّار ؛ ولا أدري التحريف منه أو منهما .
خامسها : قال : نقل الجامع روايته كثيرا عن فضالة . مع أنّ الجامع إنّما قال :
إنّ في تيمّم التهذيب خبرا في نسخة « عن أحمد بن الحسين ، عن فضالة » وفي نسخة « عن أحمد ، عن الحسين ، عن فضالة » « 1 » واستظهر صحّة الأخيرة بدليل
هامش
( 1 ) التهذيب : 1 / 187 .