أقول : إنّما في البرقي « أحمد أخو زيد القتّات » ولم أقف عليه في رجال الشيخ في نسختي الخطية ؛ لكن في المطبوعة الحيدريّة موجود .
[ 309 ] أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري
نقل عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - قائلا :
« يكنّى أبا عليّ ابن عمّ أبي عبد اللّه ، روى عنه التلّعكبري ، وسمع منه سنة خمس وستين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، وكان يروي عن أبي عليّ الأشعري ، أخبرنا عنه محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيد اللّه » .
قال المصنّف : ونفى المنهج البعد عن كون هذا أحمد بن محمّد بن جعفر الصولي ، مؤيّدا له بقول الشيخ في الفهرست في أحمد بن إدريس : « عن أحمد بن محمّد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، عنه » .
أقول : ما نسبه إلى الفهرست في نسخة ، والأصل المصحّح بلفظ « أحمد بن جعفر بن سفيان » كما هنا .
وكيف نفى البعد عن اتّحادهما مع أنّ بينهما بعد المشرقين ! بعد اختلافهما أبا وجدّا ومسكنا ولقبا ، فهذا ابن جعفر بن سفيان ؛ ويشهد له غير العنوان قول الشيخ في رجاله هنا : « ابن عمّ أبي عبد اللّه » ولا خلاف في أنّ أبا عبد اللّه البزوفري الحسين بن عليّ بن سفيان ؛ وكذا قوله : « وكان يروي عن أبي عليّ الأشعري » وأبو عليّ الأشعري هو أحمد بن إدريس ؛ وقد عرفت أنّ الأصل المصحّح من الفهرست في راوي أحمد بن إدريس بلفظ « أحمد بن جعفر بن سفيان » وذاك ابن محمّد بن جعفر .
وهذا بزوفري ( قرية قرب واسط ) وذاك بصري . وهذا معروف بالبزوفري ، وذاك بالصولي .