عن هذا المتأخّر ؟ وقد روى فيه عن الكاظم - عليه السلام - وغاية ما قالوا في هذا : إنّه روى عن الجواد - عليه السلام - .
قال : نقل رواية عليّ بن سليمان الرازي عنه .
قلت : بل « الزراري » ومورده فضل شهر رمضان التهذيب « 1 » والدعاء بين ركعاته مرّتين « 2 » وإنّما نقل « سليمان الرازي » عن صلاة عيديه « 3 » وقال : بأنّه محرّف عليّ بن سليمان الزراري ، كما في تلك المواضع ، لأنّ الراوي في الجميع عليّ بن حاتم .
هذا ، وفي باب لباس صلاة التهذيب « 4 » وصلاة جلود الاستبصار « 5 » عليّ بن مهزيار ، عن أحمد بن إسحاق الأبهري . والظاهر كونه غير هذا ، لأنّ عليّ بن مهزيار كان أقدم من هذا ؛ ويحتمل بعيدا اتّحاده ، بأن يكون « الأبهري » محرّف « الأشعري » .
هذا ، ويكفي هذا جلالا ، توثيق الحجّة - عليه السلام - له ، كما عرفت من خبري الكشّي والغيبة وبعثه - عليه السلام - ثوبا لكفنه ، وصلة العسكري - عليه السلام - له مصرف حجّه وبعد رجوعه ، كما مرّ من خبري الكشّي ، وكتابته - عليه السلام - إليه يعلمه بميلاد القائم - عليه السلام - ليسرّ ، كما سرّ .
[ 292 ] أحمد بن إسحاق
العلوي ، الموسوي
روى العيون في بابه التاسع والعشرين ، عن عبد الصمد الأنصاري ، عن أبيه ، عنه « 6 » .
هامش
( 1 ) التهذيب : 3 / 64 .
( 2 ) التهذيب : 3 / 74 .
( 3 ) التهذيب : 3 / 139 .
( 4 ) التهذيب : 2 / 206 .
( 5 ) الاستبصار : 1 / 283 .
( 6 ) العيون : 2 / 8 ح 22 .