وأما قول النجاشي : « روى عن أبي الحسن عليه السلام » أي الهادي - عليه السلام - فيصدّقه ما في باب تسمية من رآه - عليه السلام - من الكافي « قال الحميري لأبي عمرو العمري : قد أخبرني أبو عليّ أحمد بن إسحاق عن أبي الحسن - عليه السلام - قال : سألته » الخبر « 1 » .
وعدم عدّ البرقي والشيخ له في رجالهما في أصحاب الهادي - عليه السلام - غريب ؛ وإنّما عدّا في أصحاب الهادي أحمد بن إسحاق الرازي ، واتّحاده مع هذا - مع عدم اشتهاره بالرازي - بعيد ؛ وإن أمكن رفع المنافاة بين القمّي والرازي بكون أحدهما موطنا والآخر مسكنا .
قال المصنّف : في التوضيح : إنّه من بني ذخران .
قلت : أخذه من قول النجاشي في ابن عمّه أحمد بن محمّد بن عيسى : « من بني ذخران بن عوف بن الجماهر بن الأشعر » .
قال المصنّف : قال القهبائي : « يأتي في أحمد بن هلال ما يدلّ على جلاله » .
قلت : أراد ما فيه « وأعلم الإسحاقي - سلّمه اللّه - وأهل بيته بما أعلمناك من حال هذا الفاجر » « 2 » إلا أنّ إرادته غير معلومة ، فلم يقم دليل على أنّه يقال له :
الإسحاقي .
قال المصنّف : نقل الجامع رواية ابن أبي عمير عن هذا .
قلت : نقله عن زيادات فقه النكاح في التهذيب « 3 » ودخول خصيّ الاستبصار « 4 » إلا أنّه تحريف من التهذيب والاستبصار للخبر ، فرواه خصيان الكافي عن محمّد بن إسحاق « 5 » . وكيف يمكن أن يروي ابن أبي عمير المتقدّم
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 329 .
( 2 ) الكشّي : 535 .
( 3 ) التهذيب : 7 / 480 .
( 4 ) الاستبصار : 3 / 252 .
( 5 ) الكافي : 5 / 532 .