الكتاب « وكتب فلان بن فلان » .
هذا ، والسمعاني : جعل في الجدلي ( بالجيم ) والحدلي ( بالحاء ) ابيّا منهم .
والصواب الثاني ، فاسد الغابة رفع نسبه إلى معاوية عمرو ، وقال : بنو معاوية بن عمرو يعرفون ببني حديلة ، وقال : حديلة بضمّ الحاء المهملة .
[ 255 ] ابيّ بن مالك
الحرشي
نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قائلا : « وقيل : العامري » .
أقول : لا تضادّ بين الحرشي والعامري . قال الجوهري : « حريش قبيلة من بني عامر » ولعلّ الشيخ رأى أنّ بعضهم قال : « وقيل عمر » أي بدّل ابيّ بن مالك بعمر بن مالك ؛ فوهم وخلط . قال ابن عبد البرّ : قال يحيى بن معين :
إنّه ليس في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - ابيّ بن مالك ، وانما هو عمر بن مالك ؛ وابيّ خطأ .
ولو كان الشيخ في رجاله قال : « العامري ، وقيل : الحرشي » كان أقرب ، حيث إنّ بعضهم - كابن مندة وأبي نعيم - جعله قشيريّا عامريّا ، وبعضهم حرشيّا عامريّا ؛ وحريش وقشير أخوان .
وكيف كان : فقد عرفت عن يحيى بن معين أنّ أصل وجوده غير متحقّق ، لأنّهم استندوا فيه إلى خبر اختلف فيه ، فرواه بعضهم عن ابيّ بن مالك ، وبعضهم عن رجل يقال له : مالك أو أبو مالك أو ابن مالك ، ورواه بعضهم عن عمرو بن مالك ، وقال البخاري : عن مالك بن عمرو ، ورواه بعضهم عن عامر بن مالك أو غيره . ولا تحقّق له إلا على الأوّل ؛ ومن اين تحقّقه ؟ .
هذا ، ونقل ابن عبد البر : أنّ هذا روى عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله -