ذاك ؛ فيمكن أن يقال : يفهم من رجاله وهم فهرسته .
قال المصنّف : أجاد النقد ، حيث قال : « الظاهر أنّه غير إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد لأنّ الشيخ ذكرهما » .
قلت : إنّما ذكر الشيخ إبراهيم بن أبي البلاد وإبراهيم بن يحيى ، لا إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد ؛ وإنّما ورد إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد في خبر باب إبط الكافي « 1 » وهو تصحيف بزيادة النسّاخ كلمة « بن » بعد « يحيى » وبالجملة : الاتّحاد مقطوع .
هذا ، وعنون ميزان الذهبي إبراهيم بن يحيى العدني ، قائلا : « عن الحكم بن أبان وعنه سفيان بن عيينة بخبر منكر » وعنون هو وتقريب ابن حجر إبراهيم بن يحيى الشجري ، قائلا : « ضعّفه ابن أبي حاتم ومشّاه غيره » . وعنون الخطيب إبراهيم بن أبي محمّد يحيى العدوي ، المعروف بابن اليزيدي ، قائلا : « وله كتاب ما اتّفق لفظه واختلف معناه ، ذكر أنّه بدأ بعمل الكتاب وهو ابن سبعة عشر سنة ولم يزل يعمله إلى أن أتت عليه ستّون سنة » « 2 » .
والكلّ غير هذا ، لأنّه شيعيّ وأولئك عاميّون .
[ 242 ] إبراهيم بن يحيى
الدوري
قال : لم أقف فيه إلا على رواية إبراهيم الثقفي عنه عن هشام بن بصير ، في حدود الزنا من التهذيب « 3 » .
أقول : بل عنه عن هشام بن بشير ، لا بصير .
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 508 .
( 2 ) تاريخ بغداد : 6 / 209 .
( 3 ) التهذيب : 10 / 47 .