في فضل صومه « 1 » وفي من فطّر صائما « 2 » والثاني عشر في الروح الّتي يسدّد اللّه بها الأئمة « 3 » والثالث عشر في الالحاح في دعائه « 4 » .
هذا ، وفي الجامع « عنه أبو القاسم بن محمّد وفضالة بن أيّوب في التهذيب في باب ثواب الحجّ » مع أنّ في ذلك الباب « صفوان بن يحيى والقسم بن محمّد وفضالة بن أيّوب جميعا عن الكناني » « 5 » .
وفيه « الحسن بن محبوب عن إبراهيم بن نعيم الأزدي في بيّنات التهذيب وعاقلة الكافي » .
قلت : بل في باب بعد عاقلة الكافي ما نقل ؛ مع أنّ إبراهيم بن نعيم الأزدي غير أبي الصباح ، لأنّه عبدي كناني ، لا أزدي ، ورواية ابن محبوب عن أبي الصباح في مورد آخر ليس بشاهد على إرادته هنا ؛ فابن محبوب روى عن ستّين من أصحاب الصادق - عليه السلام - .
هذا ، والظاهر أنّ المراد بالحسن بن عليّ في رواية الوشّا ابن بنت إلياس .
هذا ، ونقل الجامع رواية « جعفر بن محمّد ، عن أبي الصباح ، عن أبيه ، عن جدّه » عن زيادات إجارات التهذيب ونوادر آخر المعيشة من الكافي . مع أنّه إنّما في الأوّل « 6 » وأمّا الثاني فهكذا « جعفر بن محمّد بن أبي الصباح ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن الصادق عليه السلام » « 7 » .
فالراوي إنّما هو ابنه ، وهو الصحيح ، وما في التهذيب تحريف ، فالخبر واحد .
هذا ، وزاد الجامع رواية شعيب عنه في الفئ من الكافي « 8 » ومورد رواية عليّ بن النعمان عنه في الصلح بين الناس من التهذيب « 9 » وضمان نفوسه « 10 » والحدّ
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 63 .
( 2 ) الكافي : 4 / 68 .
( 3 ) الكافي : 1 / 273 .
( 4 ) الكافي : 2 / 475 .
( 5 ) التهذيب : 5 / 22 .
( 6 ) التهذيب : 7 / 229 .
( 7 ) الكافي : 5 / 306 .
( 8 ) الكافي : 1 / 546 .
( 9 ) التهذيب : 6 / 207 .
( 10 ) التهذيب : 10 / 230 .