وإن لم يذكر أنّه مولى ، إلا أنّ اسم جدّه يومي إليه ، فالعرب كانوا يسمّون عبيدهم بالمسعود والميمون .
[ 203 ] إبراهيم بن محمّد مولى قريش
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - قائلا : « روى عنه التلّعكبري إجازة » .
أقول : لم أقف عليه في نسختي ، ولكن صدّقه الوسيط والمطبعة الحيدرية في 47 من باب همزته .
[ 204 ] إبراهيم بن محمّد بن ميمون
قال : عن ميزان الاعتدال « أنّه من أجلّاء الشيعة ، روى عن عابس » وقال : احتمل المنتهى كونه « ابن ميمون » الآتي .
أقول : لا شاهد له ، بل الظاهر كونه « إبراهيم بن محمود بن ميمون » الآتي ، بمعنى كون الأصل فيهما واحدا وإن كان الظاهر أصحّية هذا .
ثمّ لم يقل الميزان : « روى عن عابس » كما نقل ، بل قال : « روى عن عليّ بن عابس » ولم يقل : « من أجلّاء الشيعة » .
[ 205 ] إبراهيم بن محمّد الهمداني
نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الرضا والجواد والهادي - عليهم السلام - وقال : صرّح الكشّي في محمّد ابنه والعلّامة هنا والنجاشي في ابن ابنه - محمّد بن عليّ - وكذا الكشّي هناك « إنّ إبراهيم هذا كان وكيل الناحية وأنّه حجّ أربعين حجّة » . وقال : يأتي في الأخير أنّ هذا وأولاده كانوا