وهو بلفظ « الخثعمي » . وأمّا الثاني فبلفظ « إبراهيم بن محرز » في الكتابين .
[ 175 ] إبراهيم محمّد بن أبي الكرّام
قال الطبري في عنوان خروج إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن : ذكر إبراهيم بن محمّد بن أبي الكرام ، قال : حدّثني أبي أنّه لمّا انهزم أصحاب عيسى - أي العبّاسي - قائد جيش المنصور تبعتهم رايات إبراهيم في آثارهم ، فنادى منادي إبراهيم : ألا لا تتبعوا مدبرا ، فكرّت الرايات راجعة ، ورآها أصحاب عيسى ، فخالوهم انهزموا ، فكرّوا في آثارهم فكانت الهزيمة « 1 » .
ومرّ في إبراهيم بن أبي الكرام احتمال كون الأصل في ذاك هذا .
[ 176 ] إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى مولى أسلم بني أفصى
قال المصنّف : عنونه الشيخ في الفهرست والنجاشي ، قائلين : « مدني ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام » وقال الشيخ في الفهرست : « وكان خاصّا بحديثنا والعامة تضعّفه لذلك ، وذكر يعقوب بن سفيان في تاريخه أنّ كتب الواقدي - سائرها - إنّما هي كتب إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى ، نقلها الواقدي وادّعاها ، ولم يعرّف شيئا منها منسوبا إلى إبراهيم » وقال النجاشي :
« وكان خصّيصا ، والعامة لهذه العلّة تضعّفه » .
ونقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السلام - بلفظ « إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى المدني ، أسند عنه » .
أقول : وعدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق - عليه السلام - بلفظ « إبراهيم
هامش
( 1 ) تاريخ الطبري : 7 / 647 .