قال المصنّف : نسب ابن داود إلى النجاشي عدّه من أصحاب العسكري - عليه السلام - ومراده بالنجاشي الكشّي .
قلت : بل النجاشي في نسخة كتابه محرّف الكشّي ، فانّ قاعدة الرمز منه ولا يخالف ما أسّسه .
[ 146 ] إبراهيم بن عبيد
أبو غرّة ، الأنصاري
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر والصادق - عليهما السلام - .
وقال المصنّف : غرّة بضمّ الغين المعجمة وفتح الراء المشدّدة ، وقال :
ضبط التوضيح له بفتح المهملة ثمّ المعجمة اشتباه .
أقول : الّذي وجدت في أصحاب الباقر والصادق - عليهما السلام - من رجال الشيخ أبو عمرة ، لا غرّة كما قال ، ولا عزة كما نقل . والأصل غير معلوم ، فقد عدّ البرقي في أصحاب الباقر - عليه السلام - أبو عروة الأنصاري ، وعدّ في أصحاب الصادق - عليه السلام - أبو عزّة مولى بسام ؛ فإنّ الظاهر أنّ الأصل واحد ، إلا أنّ البرقي اقتصر على الكنية ، إلا أنّ ظاهره كون من في أصحاب الصادق - عليه السلام - غير من في أصحاب الباقر - عليه السلام - لما عرفت من أنّه جعل الأوّل أبو عزّة مولى بسام ، والثاني أبو عروة الأنصاري . ثمّ عزة ( بالمهملة أوّلا ) أنسب من عكسه الّذي قاله المصنّف ، فعزة اسم صاحبة كثير الشاعر ؛ والأصل في معناها بنت الظبية .
وكيف كان : فالظاهر أنّه الّذي عنونه تقريب ابن حجر بلفظ « إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري ، صدوق من الرابعة » .
* * *