خبرين في وقفه ، لا يعلم انطباقه على « العقرقوفي » هذا ، كما أنّ نقل رواية باب دعاء إخوان الكافي في هذا أيضا بلا ربط ، فانّ هذا من أصحاب الرضا - عليه السلام - وذاك من أصحاب الصادق - عليه السلام - فصرّح في ذيل ذاك الخبر بأنّه سمع من أبي عبد اللّه - عليه السلام - كذا وكذا ؛ وقد نقلها الجامع في عنوان « إبراهيم بن شعيب بن ميثم » الآتي ، وسيأتي ( إن شاء اللّه تعالى ) زيادة تحقيق في المطلق والمقيّد الآتيين .
كما أنّ ما قاله : من أنّ الكافي رواه في باب دعاء الإخوان ليس كذلك ، وإنّما رواه في باب الوقوف بعرفات .
والظاهر أنّ الأصل في خبري الكشّي ( أي ذيل الأوّل المقصود هنا مع الثاني ) واحد ، فإنّ في كلّ منهما ذكر أنّ إبراهيم بن شعيب كان في مسجد المدينة ورأى مولى للرضا - عليه السلام - هناك ، فطلب منه أن يسأله - عليه السلام - أن يريه دلالة مثل آبائه - عليهم السلام - فأخبره - عليه السلام - باسم آبائه وأبنائه وبناته مكاتبة ، وفي كلّ منهما أنّ الجواب بخطّ غير جيّد ، إلى غير ذلك من الخصوصيّات الواردة في كلّ منهما .
هذا ، وفي الخبرين تحريفات : أمّا الأوّل : فقوله فيه : « فنزل الغلام » بلا ربط . وقوله فيه : « فقال لي يزيد بن إسحاق » بدون أن يذكر أنّه كان معه في الموقف لمّا أراه الرضا - عليه السلام - تلك الآية والدلالة بلا ربط . وقوله فيه : « قال يزيد » بدون أن يكون مذكورا في السند بلا ربط .
والظاهر أن السند كان « عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، عن يزيد بن إسحاق قال : حدّثنا عليّ بن الخطاب » .
كما أنّ الظاهر أنّ الأصل في قوله : « فقال لي يزيد بن إسحاق : ويحك يا
قاموس الرجال — صفحة 202
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٠٢