إذا كان مصنّفا .
الرابع : عنون الشيخ في فهرسته إسماعيل بن دينار وإسماعيل بن بكير ، وقال في كلّ منهما : « روى حميد عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان عنه أصله » ومراده بإبراهيم الّذي روى حميد عنه هذا ، إلا أنّه أسقط اسم جدّه : عبد اللّه ، وتوهّم المصنّف كونه غيره فجعل إبراهيم بن سليمان هذا ثلاثة . وله خبطات وخلطات أخرى .
الخامس : يظهر من النجاشي في حارثة بن المغيرة أنّه يروي عن هذا عليّ بن محمّد بن رباح ويروي هو عن زكريّا بن يحيى .
السادس : ضبط الخلاصة والإيضاح وابن داود حروف « الخزّاز » كلّها بالمعجمة .
[ 115 ] إبراهيم بن سليمان
قال الذهبي في ميزانه : « روى ابن الإعرابي في معجمه عنه ، قال : حدّثنا خلّاد بن يحيى ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثّاب ، عن ابن عمر قال : كان على الحسن والحسين تعويذتان فيهما من زغب جناح جبرائيل » ولنصب الذهبي جعل الخبر من وضع إبراهيم .
[ 116 ] إبراهيم بن سنان
قال : لم أقف فيه إلا على عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السلام - .
أقول : بل عدّه البرقي - أيضا - مثله . وروى طواف الكافي ، عن الحسن بن علي بن النعمان ، عنه ، عن أبي مريم ، عن الباقر - عليه السلام - « 1 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 409 .