ابن الغضائري ، ونقل توثيقات المتأخّرين له .
قلت : لا عبرة بتوثيقاتهم بعد معلوميّة استنادهم إلى الفهرست والنجاشي وعدم اعتمادهم على ابن الغضائري . لكنّ العلّامة مهما أمكنه الجمع بين كلام الشيخ والنجاشي وكلام الغضائري يجمع وإلّا يرجّح قولهما ؛ وهنا ما تدبّر وإلا أمكنه ، فانّ الفهرست والنجاشي لم يقولا : « كان ثقة في نفسه » حتّى يعارضه كلام الغضائري ، بل قالا : « ثقة في حديثه » وهو قال : « في مذهبه ضعف » وربّ ضعيف المذهب وفاسده ثقة الحديث ، فالحقّ جعله موثّقا .
قال المصنّف : النهمي نسبة إلى نهم - بكسر النون وإسكان الهاء - أبو بطن من همدان - باسكان الميم - اسمه نهم بن عمرو بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل ، أو إلى نهم - بضمّ النون وفتح الهاء - أبو بطن من عامر اسمه نهم بن عبد اللّه بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، أو بطن آخر من همدان ينتسبون إلى نهم بن جاري بن عبيد ، أو بالضمّ بطن من بجيلة ينتسبون إلى نهم بن مالك بن غانم بن هوازن بن عرينة بن يزيد بن قيس ، أو إلى عبد نهم بن شجب بن مرة في قضاعة ، أو إلى عبد نهم بن مالك قبيلة أخرى من بجيلة .
قلت : بعد تصريح الفهرست بكون نهم بطنا من همدان لا وجه لما طوّل ، إلا أنّ عذره أنّه أسقطه من كلامهما .
كما أنّ بعد ضبط الخلاصة والايضاح وابن داود ل « نهم » - بكسر النون - لا وجه لما طوّل في الضبط ، إلا أن الأوّل والأخير صرّحا بسكون الهاء آخذا من عنوان الفهرست ، والثاني صرّح بكسرها آخذا من عنوان النجاشي ، فيرجع الاختلاف بين الفهرست والنجاشي ؛ والحقّ مع الأوّل ، ويدلّ عليه قول الراجز - على ما في الجمهرة - « أقدم أخانهم على الأساورة » .
ولم أتحقّق كثيرا ممّا قاله المصنّف وما حقّقته تجنّبا عن التطويل ، وإلا
قاموس الرجال — صفحة 196
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٩٦