وكنا قد استقصينا أمر هذه المخطوطات « 1 » ، فإذا أقدمها عهدا إنجيل آرمي مكتوب على الرق ، يرقى تاريخه إلى المائة العاشرة للميلاد
( VosteNo . 16 )
وإنجيل آرمي آخر على الرق أيضا ، كتب لخزانة دير الربان هرمزد ، سنة 1511 اليونانية ( 1200 للميلاد )
. No . 15 )
) ويليهما نسخة من كتاب « المحاورات » بالآرمية لداد يشوع القطري ، كتبت لخزانة هذا الدير أيضا سنة 1600 اليونانية ( - 1289 م )
. ( No . 237 )
وهناك مخطوطات كتبت بعد ذلك ، في المائة الخامسة عشرة للميلاد ، فما بعدها إلى المائة التاسعة عشرة . وبعضها قريب عهد بنا كتب في القرن العشرين .
وفي خزانة المتحف البريطاني « 2 » ، مخطوطة آرمية ، كتبت في دير الربان هرمزد سنة 1385 اليونانية ( - 1074 م ) .
وقد كان في خزانة أبرشية الكلدان في اسعرد ، نسخة من الإنجيل بالآرمية ، كتبت في دير الربان هرمزد ، سنة ص 1534 اليونانية ( - 1222 م ) « 3 » .
فالذي يؤخذ من هذا الاستقراء ، أن المخطوطات كان رهبان الدير يكتبونها ، أو يقتنونها لتضاف إلى خزانة كتبه .
خزانة دير باقوقا :
كان هذا الدير في باقوقا بأرض حدياب ، بالقرب من الضفة اليسرى للزاب الأعلى ، وأخربته باقية إلى يومنا هذا ، على مسيرة سبع ساعات من غرب أربل « 4 » .
ودير باقوقا ، أسسه الراهب سيريشوع الأواني « 5 » ، في المائة السابعة للميلاد ، وكان فيه في حياة مؤسسه خمسون راهبا « 6 » .
هامش
( 1 ) أثر قديم في العراق ( ص 56 - 58 ) .
( 2 )Wright : Cat . of Syr . Mss . in the BR . Museum . ( I , pp . 187 - 188 ; No . 246 ) .( 3 ) أدي شير : فهرست مخطوطات اسعرد ( الرقم 14 ) .
( 4 ) التاريخ السعردي ( 2 : 263 - 264 طبعة ادي شير في الباترولوجية الشرقية . باريس 1918 ) .
وتاريخ كلدوواثور لأديشير ( بيروت 1913 ؛ 2 : 266 ) .
( 5 ) منسوب إلى « أوانا » وهي على ما قال ياقوت في معجم البلدان ( 1 : 395 طبعة وستنفلد ) : - بليدة من نواحي دجيل بغداد ، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ من فوقها . ( وراجع مراصد الاطلاع 1 : 100 طبعة جوينبل ) .
( 6 ) الديورة في مملكتي الفرس والعرب : - ليشوعد ناح مطران البصرة ( نهاية المائة الثامنة -