وكتب إليّ البحاثة الأب حنافياي الدومنكي ، « أن في شمالي العراق أيضا ، كنائس عديدة باسم أشمونى : في كل من عينكاوه ، خردس ، ديرنا ، خطاري ، دورى ، ميزي ، بيبوزي ، تلكيف ، پيوز ، مارياقو . . . إلخ . وهناك مصلّيات باسم أشمونى في : تلكيف ، باطنايا ، باقوفا ، تل أسقف ، القوش . وحتى قبرها في مارياقو ، وقلايتها في دير متى » « 1 » .
وذكر غير واحد من البلدانيين العرب الأقدمين ، ديرا يعرف بدير أشمونى « 2 » . وهو على ما ورد في وصفهم له ، قد كان بقرية قطربل من قرى بغداد في غربي دجلة ، وكان يعدّ من أجل متنزهات بغداد « 3 » ، إلا أنه قد عفت آثاره وضاعت معالمه منذ زمن بعيد .
فهذا الدير الذي بقطربل والكنائس والمصلّيات المذكورة قبله ، كلّها في العراق .
وهناك في غير العراق ديارات وكنائس باسم أشمونى ، نذكر ما أتيح لنا الوقوف على خبره في المراجع التي بيدنا .
فعند سور ماردين في جنوبيها ، دير مرت شموني المقابية ، لا يزال قائما « 4 » .
وقد كان في الإسكندرية بمصر ، كنيسة للنساطرة على اسم القديسة مرت شموني وسبعة أولادها ومعلمهم الكاهن أليعازر « 5 » .
وكان في مدينة بدليس « 6 » ، كنيسة أخرى للنساطرة باسم هذه القديسة « 7 » .
وفي مدينة رأس العين ، كنيسة أخرى كانت للنساطرة أيضا ، عرفت بهذا الاسم « 8 » .
هامش
( 1 ) راجع تفاصيل ذلك ، في مواضع مختلفة من كتابه الجليل الموسم :Fiey ( J . M . ) , Assyrie Chretienne . ( Vols . 1 - 2 , Beyrouth 1965 ) .والحق أن هذا الكتاب من أجل المراجع الإفرنجية التي تتناول موضوع الديارات في شمالي العراق .
( 2 ) هو الدير الذي وصفه الشابشتي في كتاب الديارات ( راجع ص 46 - 53 ) .
( 3 ) ممن وصف هذا الدير ، عدا الشابشتي : معجم البلدان ( 2 : 643 ) والمراصد ( 1 : 413 ) والمسالك ( ص 278 ) .
( 4 ) نزهة الأذهان في تاريخ دير الزعفران : للبطريرك أفرام الأول برصوم ( ص 24 ) .
( 5 ) تقويم قديم للكنيسة الكلدانية النسطورية : لمؤلف مجهول ( بيروت 1907 ص 7 ) .
( 6 ) بدليس مدينة من نواحي أرمينية .
( 7 ) تقويم قديم ( ص 14 ) .
( 8 ) تقويم قديم ( ص 16 ) .