بالبحث ، تاريخ الكلدان في أيام الخلفاء الراشدين والأمويين . ولكنه توقف بعد ذلك عن نشر بقية هذا البحث القيّم .
ولتقييم « تاريخ كلدو وآثور » لأدّي شير ، راجع ما قاله الأب الدكتور حنا فيي ، في بحثه « مصادر تاريخ كنيسة المشرق قبل الإسلام » ( بين النهرين 1 [ 1973 ] ص 83 - 84 ) وقد عرّبه بتصرّف الأب الدكتور جاك إسحاق .
5 - حقّق تاريخا عربيا نفيسا ، لمؤلف نسطوريّ مجهول لدينا ، لعله من أبناء النصف الأول من القرن الثالث عشر للميلاد ، ونشره مع ترجمته إلى الفرنسية « 1 » ، بعنوان :
Histoire Nestorienne inedite ( Chronique de Seert ) .
ولما كانت نسخة هذا التاريخ ، ناقصة الأول والآخر ، فقد خفي علينا عنوانه واسم مؤلفه . ورأى محقّقه العلّامة أن يسمّيه ب « التاريخ السعردي » لكونه عثر على قطعة خطية فريدة من مخطوطته في مكتبة مطرانية سعرد ، فنشره ضمن « الپاترولوجية الشرقية »
Patrologia Orientalis
التي يصدرها في باريس العالمان المستشرقان غرافان
Rene ) ( Graffin
ونو
( Francois Nau )
.
صدر هذا الكتاب مطبوعا في مجلدين ، صفحاتهما 232 و 319 ص « 2 » .
وفي وسعنا أن نورد خلاصة ما جاء في المقدّمة الفرنسية « 3 » ، التي صدّر بها أدّي شير هذا الكتاب ، قال :
هامش
( 1 ) عاونه في ترجمته وإخراجه ، جماعة من العلماء الشرقيين والمستشرقين ، ولا سيما : الأب پرييه( L'AbbeJ . Perier )، والأب ديب( L'AbbePierre Dib )[ هو المطران بطرس ديب ] ، وكريقو( Robert Griveau )( 2 ) هذان المجلدان ، نشرا مع الترجمة الفرنسية والمقدمة والتعليقات ، في « الپاترولوجية الشرقية » ، في أربعة أقسام منها ، وهي :
أ - المجلد الرابع ، الجزء الأول ، ص 211 - 313 .
ب - المجلد الخامس ، الجزء الثاني ، ص 217 - 344 .
ج - المجلد السابع ، الجزء الثاني ، ص 92 - 203 .
د - المجلد الثالث عشر ، الجزء الرابع ، ص 435 - 639 .
ويلاحظ أن القسم الرابع ، وهو الأخير ، طبع بعد وفاة أدّي شير .
( 3 ) أشكر صديقي الأب الدكتور بطرس حداد ، لنقله هذه المقدمة إلى اللغة العربية .