كنانة عذرة
هم بنو كنانة بن عذرة بن سعد بن هذيم ، من قضاعة . وإلى هؤلاء ينسب ( الهوى العذري ) الذي يتغنى به الشعراء . منازلهم نجد والحجاز . النسبة إليهم ( عذري ) - بضم العين وسكون الذال المعجمة وكسر الراء بعدها ياء النسبة - .
قال ابن الأثير : ومتى أطلق ( عذرة ) فلا يراد به الّا عذرة بن سعد بن هذيم .
كندة
قبيلة عظيمة تنسب إلى ثور ( كندي ) من عفير بن عديّ بن الحارث بن مرّة ابن أدد بن يزيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان . هجرتهم الأولى من الأحقاف ( اليمن ) إلى العروض ( اليمامة ) ودومة الجندل ( حيث أقاموا ملكا بها ) وإلى البحرين . ثم نزح منهم فريق كبير عائدا من البحرين إلى حضرموت ( غربا ) مجاورا للصّدف الذين سبقوهم إلى النزوح إلى حضرموت الصحراء الشمالية الغربية وكسر قشاقش ، واستقرت منهم جماعات في نجران . واختلطت كندة بحضرموت القبيلة حتى صار فروعها - تجيب ، والسكون ، والسكاسك ، ومعاوية ، ومالك ، وثور ، وأشرس - ينسبون إلى حضرموت . ويعدّ جعف حضرموت فيهم مع أنهم في الأصل من سعد العشيرة من مذحج .
تدعى كندة ( كندة الملوك ) لكثرتهم منها ، وقد حكمت القبائل العربية المختلفة في وسط شبه الجزيرة العربية كأسد وبكر وتغلب وقيس وكنانة وغيرها .
وكان الدّين اليهودي يسودها في الجاهلية . ولما ظهر الاسلام قاومه كندة ثم ناصروه مناصرة قوية لدرجة أن النبي ( ص ) امتدح مساهمة رجالهم في توطيد الاسلام في اليمن . بيد أن موقف ملوكها السلبي من الاسلام في بداية ظهوره جعل موقف كندة في مركز أدنى بالنسبة إلى بعض القبائل العربية .
واضطرب المؤرخون بعض الشيء في رفع أنساب كندة ، فأحيانا يجعلون تجيبا فرعا من السكون ، وأحيانا يرجعون بطونا أخرى منها إلى الصّدف وأحيانا ينسبون السّكاسك إلى تجيب أو السكون . لكن مثل هذا الاضطراب لا يغير من