مات النّدى إذ متّ ، يا ابن محمد ، * فجعلته لك في الثّراء عديلا « 1 » .
اني سألت الناس بعدك كلّهم * فوجدت أسمح من سألت بخيلا !
ألشقوتي أخّرت بعدك للّتي * تدع العزيز من الرجال ذليلا .
فلأحلفنّ يمين حقّ برّة * باللّه ، ما أعطيت بعدك سولا « 2 » .
- وقال يمدح المنصور ويذكر شيئا من أمر زوجته :
أذابك الجوع مذ صارت عيالتنا * على الخليفة منه الريّ والشّبع « 3 » .
لا والذي ، يا أمير المؤمنين منه قضى * لك الخلافة في أسبابها الرفع « 4 » ،
ما زلت أخلصها كسبي فتأكله * دوني ودون عيالي ، ثم تضطجع .
شوهاء مشنأة في بطنها ثجل ، * وفي المفاصل من أوصالها فدع « 5 » .
ذكّرتها بكتاب اللّه حرمتنا * - ولم تكن بكتاب اللّه تنتفع « 6 » -
فاخرنطمت ثم قالت ، وهي مغضبة : * أأنت تتلو كتاب اللّه ، يا لكع « 7 » ؟
اخرج تبغّ لنا مالا ومزدرعا * كما لجيراننا مال ومزدرع « 8 » ،
واخدع خليفتنا عنها بمسألة ؛ * انّ الخليفة للسّؤال ينخدع !
- وقال يهجو نفسه ( على سبيل التجريد : مخاطبة الانسان نفسه ) :
ألا أبلغ إليك ، أبا دلامة * - فلست من الكرام ولا كرامه -
إذا لبس العمامة كان قردا ، * وخنزيرا إذا نزع العمامه .
هامش
( 1 ) الثراء : التراب . عديل : مثيل ، كفؤ . الندى : الكرم .
( 2 ) السول - السؤل : السؤال : ( ما طلبت شيئا من أحد بعدك فأعطانيه ) .
( 3 ) العيالة - الإعالة : مؤونة أهل البيت ( الانفاق على العيال ) .
( 4 ) . . . من أسباب اختيارك خليفة ما فيك من الرفع ( جمع رفعة - بكسر الراء ) : ما فيك من أوجه الرفعة والسمو والفضل على الناس .
( 5 ) أخلصها كسبي : أعطيها ما أكسبه من مال ( لها وحدها ) .
( 6 ) مشنأة ( في القاموس 1 : 19 مشنأ يستوي فيها المذكر والمؤنث والمفرد والجمع ) : قبيحة . ثجل ( في القاموس 3 : 341 الثجلاء : المزادة الواسعة - وعاء من جلد للماء ) . الفدع : انحناء في رسغ ( بضم الراء ) اليد أو الرجل .
( 7 ) اخرنطم : رفع أنفه استكبارا وغضبا . اللكع : اللئيم ، الأحمق .
( 8 ) تبغ - ابتغ : اطلب . مزدرع : أرض للزراعة .