في الأنوار والزهر « 1 » ، الموشّح ، الموشّى ، وصايا ملوك العرب من أولاد الملك قحطان بن هود النبيّ ، تفريج المهج وسبب الوصول إلى الفرج ( سرور المهج والألباب في رسائل الأحباب ) ، الفاضل من الأدب الشامل ( الكامل ) .
3 - المختار من شعره وكلامه
- قال أبو الطيّب الوشّاء في النسيب :
لا صبر لي عنك سوى أنني * أرضى من الدهر بما يقدر « 2 » .
من كان ذا صبر فلا صبر لي ؛ * مثلي عن مثلك لا يصبر !
- وقال في النسيب والشكوى :
يا من يقوم مقام الروح في الجسد ، * لا تحسبنّي خليّ البال من سهد « 3 » .
حزني عليك جديد لا نفاد له * أوهى فؤادي وأوهى عقدة الجلد « 4 » .
والصبر عنك قليل مضرم قلقا * بين الضلوع كصبر الأمّ عن ولد « 5 » .
- من مقدمة الموشّى أو الظرف والظرفاء :
. . . . يجب على المتأدّب اللبيب والمتظرّف الأريب المتخلّق بأخلاق الأدباء والمتحلّي بحلية الظرفاء أن يعرف ، قبل هجومه على ما لا يعلمه وقبل تعاطيه ما لا يفهمه ، تبيّن الظرف وشرائع المروءة وحدود الأدب ؛ فإنّه لا أدب لمن لا مروءة له ، ولا مروءة لمن لا ظرف له ، ولا ظرف لمن لا أدب له .
وقد وصفنا في كتابنا هذا « 6 » ، على قدر ما بلغه علمنا واحتوى عليه فكرنا ، وجعلناه حدودا محدودة ومعالم مقصورة وشرائع بيّنة وأبوابا نيّرة . وشريطتنا على قارئ كتابنا الإقصار عن طلب عيوب خطائنا والصفح
هامش
( 1 ) الأنوار جمع نور ( بفتح النون ) : الزهر الأبيض .
( 2 ) يقدر : يقضي ، يوجب .
( 3 ) السهد : الأرق ، ذهاب النوم .
( 4 ) أوهى : أضعف . الجلد : التجلد ، الاحتمال .
( 5 ) مضرم : مشعل . كصبر الأم عن ولد : كما تضطر الأم أن تصبر عن موت ولدها ( مع الحزن والاضطراب )
( 6 ) هذا الذي ذكرناه في الأسطر السابقة .