- الشعر وروايته ونحله : والشعر صناعة وثقافة يعرفها أهل العلم كسائر أصناف العلم والصناعات : منها ما تثقفه العين « 1 » ، ومنها ما تثقفه الأذن ، ومنها ما تثقفه اليد ، ومنها ما يثقفه اللسان . من ذلك اللؤلؤ والياقوت لا يعرف ( كلاهما ) بصفة ولا وزن دون المعاينة ممن يبصره . ومن ذلك الجهبذ « 2 » بالدينار والدرهم لا يعرف جودتهما بلون ولا مسّ ولا طراز ولا حسّ ولا صفة ، ويعرفها الناقد عند المعاينة : فيعرف بهرجها « 3 » وزائفها وستّوقها ومفرّغها . . . . وإنّ كثرة المدارسة تعين على العلم . وكان ممن هجّن الشعر وأفسده وحمل كل غثاء « 4 » محمد بن إسحاق ، وكان من علماء الناس بالسّير ، فنقل الناس عنه الأشعار . وكان يعتذر منها ويقول : « لا علم لي بالشعر ، إنما أوتى به فأحمله » . ولم يكن ذلك له عذرا ! فكتب ( ابن إسحاق ) في السّير من أشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط ومن أشعار النساء . . . تم جاوز ذلك إلى عاد وثمود . أفلا يرجع إلى نفسه فيقول : من حمل هذا الشعر ومن أدّاه إلينا منذ ألوف من السنين ؟ واللّه يقول : « وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى وَثَمُودَ فَما أَبْقى » « 5 » . . . . ففصّلنا ( في هذا الكتاب ) الشعراء من أهل الجاهلية والإسلام والمخضرمين ، ونزّلناهم منازلهم ، واحتججنا لكل شاعر بما وجدنا له من حجّة وما قال العلماء فيهم . وقد اختلف الرواة فيهم : فنظر قوم من أهل العلم