آليت لا أمدح ذا نائل * من معثر غير بني هاشم « 1 » .
أولتهم عندي يد المصطفى * ذي الفضل والمنّ أبي القاسم « 2 » .
فإنها بيضاء محمودة * جزاؤها الشكر على العالم .
جزاؤها حفظ أبي جعفر * خليفة الرحمن والقائم ،
وطاعة المهديّ ثم ابنه * موسى على ذي الإربة الحازم « 3 » .
وللرشيد الرابع المرتضى * مفترض من حقّه اللازم .
ملكهم خمسون معدودة * برغم أنف الحاسد الراغم .
ليس علينا ما بقوا غيرهم * في هذه الامّة من حاكم !
4 - [ المصادر والمراجع ]
ديوان السيد الحميري ( جمعه شاكر هادي شكر ) ، بيروت ( مكتبة الحياة ) 1966 م .
* * شاعر العقيدة ، تأليف محمّد تقيّ الحكيم ، بغداد . . . .
طبقات ابن المعتزّ 32 - 36 ؛ 278 - 29 ، الأغاني 7 : 229 - 287 ؛ فوات الوفيات 1 : 23 - 26 ؛ بروكلمان 1 : 82 ، الملحق 1 : 133 ؛ زيدان 2 : 67 ؛ اعلام الشيعة ( 1939 ) 12 : 133 - 278 .
الخليل بن أحمد
1 - [ ترجمة الأديب ]
هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمر بن تميم الفراهيديّ أو الفرهودي الأزديّ من أزد عمان .
ولد الخليل بن أحمد في البصرة ، سنة 100 ه ( 718 م ) ونشأ فيها .
وقد تلقّى النحو عن عيسى بن عمر الثقفيّ المتوفّى سنة 149 ه ( الفهرست 41 ) وضروبا أخرى من العلم على أيوب السختياني وعاصم الأحول والعوّام بن الحوشب وأبي عمرو بن العلاء . وكان الخليل في أول أمره على مذهب الإباضية فتحوّل عنه إلى مذهب أهل السنّة ، نصحه بذلك أيوب السختياني .
عاش الخليل بن أحمد في شبابه فقيرا محروما من كلّ شيء يسكن خصّا
هامش
( 1 ) آلى : أقسم . نائل : عطاء .
( 2 ) للمصطفى أبي القاسم ( محمد رسول اللّه ) الفضل والنعمة علي في حبي لهم ( أحببتهم لأنهم من نسله ) .
( 3 ) للإربة في القاموس عدد من المعاني ، المقصود منها هنا : الدين ، التقوى .