بالخمر من أن تكون غرضا ، كما رأينا عند الأعشى والأخطل مثلا ، إلى أن تصبح فنّا كما سنرى عند أبي نواس .
3 - المختار من شعره :
- قال الوليد بن يزيد يفتخر بنسبه في بني أميّة وبني هاشم :
أنا ابن أبي العاصي ، وعثمان والدي ، * ومروان جدّي ذو الفعال ، وعامر « 1 » .
أنا ابن عظيم القريتين ، وعزّها * ثقيف وفهر والعصاة الأكابر « 2 » .
نبيّ الهدى خالي ؛ ومن يك خاله * نبيّ الهدى يقهر به من يفاخر « 3 » .
- لما نعي له هشام وصارت الخلافة اليه قال :
طاب يومي ، ولذّ شرب السّلافه * إذ أتانا نعيّ من بالرّصافه « 4 » .
وأتانا البريد ينعى هشاما ، * وأتانا بخاتم للخلافة ،
فاصطبحنا من خمر عانة صرفا ، * ولهونا بقينة عزّافه « 5 » .
- وقال في الخمر أبياتا « من بديع الكلام ونادره ، وقد جوّد فيه منذ
هامش
( 1 ) يشير إلى نفر من المشهورين في عمود نسبه : فهو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس . . . وكانت جدته لأبيه عاتكة بنت يزيد بن معاوية وأمها أم كلثوم بنت عبد اللّه بن عامر ، وأم عبد اللّه بن عامر كانت بنت عبد المطلب بن هاشم . وعبد المطلب هو جد الرسول . وعثمان : عثمان بن عفان - ويقصد بقوله والذي : متصل بعمود نسبي .
( 2 ) كانت أم الوليد بن يزيد بنت محمد بن يوسف الثقفي من الطائف . ويقصد الوليد بن يزيد بعظيم القريتين ( مكة والطائف ) عروة بن مسعود الثقفي ، وهو أحد اللذين كانا في الجاهلية يطمعان بالنبوة ، وفيهما نزلت الآية الكريمة ( 43 : 31 من سورة الزخرف ) تقريعا لجماعة من أهل تينك المدينتين :« وَقالُوا : لَوْ لا نُزِّلَ( بضم النون وتشديد الزاي )هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ».
فهر : قريش . العصاة الأكابر : أهل الطائف لأنهم حاربوا الرسول سنة 8 ه ، ثم دخلوا في الاسلام في العام التالي من تلقاء أنفسهم . وعزها ( ؟ )
( 3 ) نبي الهدى : محمد صلّى اللّه عليه وسلم ؛ ويلتقى نسب الوليد بن يزيد من جهة جدته لأبيه بنسب الرسول في عبد المطلب بن هاشم .
( 4 ) النعي : الذي يحمل النعي ( بسكون العين : خبر الموت ) . الرصافة : مدينة بناها هشام بن عبد الملك غرب الرقة على الفرات .
( 5 ) اصطبح : شرب الخمر صباحا . عانة : بلدة على الفرات في أعلى العراق . القينة : الجارية الجميلة المغنية .
عزافة : حسنة العزف ( الضرب على العود ) .