إن بعض شعره منحول . وللشنفرى القصيدة التي تسمّى لاميّة العرب والتي تبلغ في الحسن والفصاحة مبلغا عظيما وتصوّر حياة الصعلوك تصويرا دقيقا بارعا .
3 - المختار من شعره :
قال الشنفرى في التصعلك وقلة المبالاة بمصير الجسد بعد الموت :
فلا تقبروني إن قبري محرّم * عليكم ؛ ولكن أبشري أمّ عامر « 1 » .
إذا احتملوا رأسي ، وفي الرأس أكثري ، * وغودر عند الملتقى ثمّ سائري « 2 » ،
هنالك لا أرجو حياة تسرّني * سجيس الليالي مبسلا بالجرائر « 3 » .
- ومن لاميّة العرب :
أقيموا ، بني أمّي ، صدور مطيّكم * فإني إلى قوم سواكم لأميل « 4 » ،
فقد حمّت الحاجات والليل مقمر * وشدّت لطيّات مطايا وأرحل « 5 » .
وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى ، * وفيها لمن خاف القلى متعزّل « 6 » .
ولي دونكم أهلون : سيد عملّس * وأرقط زهلول وعرفاء جيأل « 7 » .
هم الأهل لا مستودع السر ذائع * لديهم ، ولا الجاني بما جرّ يخذل « 8 » .
وكلّ أبيّ باسل ، غير أنني * إذا عرضت أولى الطرائد أبسل « 9 » .
هامش
( 1 ) أم عامر : الضبع ( أبشري بأن تأكلي من لحمي ) .
( 2 ) عند الملتقى : في مكان المعركة .
( 3 ) . . . سأبقى طول الدهر في عنقي الجرائم الكثيرة التي كنت قد ارتكبتها في حياتي .
( 4 ) بني أمي : قومي . أقيموا صدور مطيكم : ارفعوها من مباركها ، ارحلوا . أميل : مائل ، محب ، ( مفضلهم عليكم ) .
( 5 ) حمت الحاجات : قدرت ، تهيأت ، ( وجب القيام بها ) . مقمر : مضيء ( فيه القمر منير ) . الطية ( بكسر الطاء وتشديد الياء ) : النية ، المكان ، المقصود . شدت مطايا وارحل : شدت الرحال على المطايا :
( هيئت النياق للسفر ) .
( 6 ) منأى : مكان ناء ( بعيد ) ، نجاة . القلى : الكره ، البغض . متعزل : مكان يعتزل الانسان فيه ويبتعد عن أذى الناس .
( 7 ) سيد : ذئب . عملس : القوي على السير . أرقط : من كان في جلده قطع ملونة متجاورة ( المقصود هنا : النمر ) . الزهلول : الأملس . عرفاء : وحش ضار له شبه العرف ( الضبع ) . جيأل ( صفة معرفة بغير ألف ولام وممنوعة من الصرف ) : الضبع ( التي تجمع صوفها ) .
( 8 ) الجاني : المعتدي ، مرتكب الجناية . جر : اعتدى ، ارتكب جرما .
( 9 ) الأبي : الذي يأبى الضيم والظلم . الباسل : الشجاع . الطرائد ( هنا ) : الفرسان التي تطرد ( تتقاتل على ظهور الخيل ) .