164 - بهار دانش « 1 » :
تأليف : عنايت اللّه « 2 » .
و هى قصة هندية لجهاندار شاه و حبيبته بهرور بانو ترجمه إلى اللغة الفارسية بأسلوب أدبى مصنوع ، أتم تأليفها سنة 1061 و قدمها للملك شهاب الدين محمد الثانى ، تتقدمها ديباجه ( مقدمة ) بالفارسية أيضا و بنفس الأسلوب بقلم محمد صالح تلميذ المؤلف « 3 » .
أول المقدمة : فاتحهء كتاب مستطاب آفرينش و پيرايهء صحيفهء دانش و بينش حمد خداوند خردبخش سخنآفرين . . . الخ
و أول الكتاب : پيرايه ده ديباچهء سخن حمد حكيميست كه ملك معنى را به وساطت تيغ ناطقه مسخر گردانيد . . . الخ .
- نسخة مخطوطة فى مجلد ، مجدولة بالمداد الأحمر ، بقلم فارسى شكست ، به خط ميرزا محسن بن ملا ميرزا مؤمن بخارى ، تمت كتابة فى يوم الأحد 17 محرم سنة 1258 ه بمدينة بخارى ، فى 263 ورقة ، مسطرتها 17 سطرا ، فى 5 ، 25 * 15 سم .
بهوامشها بعض إضافات .
[ 3 - م تاريخ فارسى ]
165 - بهارستان :
تأليف نور الدين عبد الرحمن بن نظام الدين أحمد الغلامى الجامى المتوفى سنة 898 ه « 4 »
ألفه لولده الضياء يوسف سنة 840 ه « 5 »
و رتبه على ثمان روضات ، و أورد فيه لطائف حكمية و نوادر كثيرة من الأبيات و الأشعار ، و قدمه إلى السلطان حسين بايقرا
هامش
( 1 ) بالرجوع إلى سبكشناسى ج 3 ، لملك الشعراء محمد تقى بهار وجدنا أن بهار عند ما تكلم عن الشيخ أبى الفضل الدكنى يقول فى آخر ص 289 ما ترجمته بالعربية : « و كذا ذهب و لخص كتاب كليله و دمنه و سماء بهار دانش » و لكنه فى المجلد الثانى من كتابه المذكور فى ص 253 يقول : « ثم فى القرن العاشر الهجرى فى الهند و بأمر أكبر شاه ملك الهند المعروف قام وزيره الشيخ أبو الفضل بن الشيخ مبارك أخو الشيخ فيضى الدكنى بتهذيب كليله و دمنه و سماه « عيار دانش » . الأمر الذى يكشف عن سهو وقع فيه ملك الشعراء بهار . و من المؤكد أن نسختنا هذه « بهار دانش » غير ما أشار إليه ملك الشعراء بهار و ذلك بدليل أن الكتاب ليس تهذيبا لكليلة و دمنة و أن تاريخ تأليفه يوافق سنة 1061 ه أى بعد وفاة الشيخ أبو الفضل الدكنى به نصف قرن تقريبا . « ن . الطرازى » .
( 2 ) انظر الورقة 6 ( ظهر ) سطر 16 ( ترقيم النسخة )
( 3 ) انظر الورقة 3 ( وجه ) سطر 4 ( ترقيم النسخة )
( 4 ) هدية العارفين للبغدادى ج 1 ص 534 ، و تاريخ الأدب الفارسى لرضازاده شفق ص 182 - 189 .
( 5 ) هكذا فى كشف الظنون ج 1 ص 256 مادة بهارستان ، و أما الشطر الأخير من البيت الذى قاله الجامى فى تاريخ تأليف الكتاب و ما نصه : « شود نهصد ار هشت بر وى فزائى » يدل على أن تأليف الكتاب تم سنة 892 ه ، كما أن هذا التاريخ يثبت أيضا الخطأ الوارد فى كشف الظنون فى تحديد تاريخ وفاة المؤلف و هو سنة 891 ه ، كما زعمه حاجى خليفه . « ن . الطرازى »