غزارة علمه في اللغة وسعة اطلاعه ، وقد قيل لي إنه كثيرا ما يشير في تأليفه هذا إلى لهجة عرب صقلية وكذا إلى لسان أهل تونس الدارج في زمانه ، ونقل الإمام النووي عنه في كتاب تهذيب الأسماء ( 1 : 18 ) في اسم إبراهيم كما نقل عنه ابن خلكان 5 في اسم ابن المقفّع ( وفيات الأعيان 1 : 151 ترجمة الحلاج ) .
وذكر التجاني 6 في رحلته ص 188 : أن أبا إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الأجدابي الطرابلسي اللّغوي المشهور ألّف كتابا في الرد على تثقيف اللسان ، وأنّ هذا الردّ تملكه التجاني بخط مؤلّفه .
ومن تثقيف اللسان نسخة خطية في خزانة الشريف عبد الحي الكتاني بفاس 7 ، ولم يسعفني الحظ بالوقوف عليها ، ومنه نسخة في مكتبة مراد ملّا بإسطنبول رقمها 1725 نقل منها معهد المخطوطات بالقاهرة صورة شمسية .
2 - خطب منبرية ، وغالب هذه الخطب كان يلقيها بجامع بني خراسان بتونس حين ولايته للقضاء .
مصادر :
- بغية الوعاة ص 361 .
- مجموعة أمارى ص 485 و 597 و 623 وغير ذلك .
- تاريخ ابن خلدون 4 : 207 ط مصر .
- خريدة القصر - القسم الرابع - خط .
ابن مكي 000 - 501 ه / 000 - 1106 م
استدراكات وإضافات
I
- التعاليق :
( 1 ) - ينظر عن شيوخه تقديم الأستاذ عبد العزيز مطر لكتاب " تثقيف اللسان " ص 9 - 10 .
( 2 ) - هذا تاريخ استيلاء النورمان على أهم الحصون والمدن الصقلية . أما سقوط كامل الجزيرة في أيديهم فقد تأخر إلى سنة 484 . ينظر عزيز أحمد : تاريخ صقلية