الكابلي . . . وليس لها وجود في كلام ابن الجوزي .
7 - وابن روزبهان نقل عن ابن الجوزي الاتهام بأن " محمد بن خلف "
كان وضاعا للحديث ، لكن الكابلي لم يذكر ابن الجوزي لئلا يتعقب عليه .
8 - والكابلي نسب الاتهام بالوضع إلى " إجماع أهل الخبر " بدل أن
ينسبه إلى ابن الجوزي .
9 - والدهلوي ذكر " إجماع أهل السنة " بدل " إجماع أهل الخبر " .
وروى الترمذي حديث : " أنا دار الحكمة وعلي بابها " وقال : " حسن غريب " .
هكذا نقل عنه المحب الطبري في ( الرياض النضرة ) - فأسقط بعضهم كلمة
" حسن " وترك كلمة " غريب " على حالها . . . كما في ( المشكاة ) و ( تاريخ ابن كثير )
و ( فيض القدير ) .
وأبدل بعضهم لفظة " غريب " - بعد إسقاط لفظة " حسن " - بلفظة " منكر "
. . . كما في ( تهذيب الأسماء واللغات ) و ( المقاصد الحسنة ) .
وجمع بعضهم - بعد حذف " حسن " - بين لفظتي " غريب " و " منكر " . . .
كما في ( قرة العينين ) .
وقال الترمذي بعد حديث : " أنا دار الحكمة وعلي بابها " : " لا نعرف هذا
الحديث عن أحد من الثقات غير شريك " فحرفه بعضهم وجعل كلمة " عن " في
مكان كلمة " غير " . . . أنظر ( المرقاة في شرح المشكاة ) .
ومن تحريفاتهم إسقاطهم حديث " أنا مدينة العلم وعلي بابها " من ( صحيح
الترمذي ) ومن ( مصابيح السنة للبغوي ) .
أما ( صحيح الترمذي ) . . . فقد روى عنه الحديث المذكور جماعة منهم :
1 - ابن الأثير في ( جامع الأصول ) .
2 - محمد بن طلحة الشافعي في ( مطالب السؤل ) .
خلاصة عبقات الأنوار — صفحة دراسات 69
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
صدراسات ٦٩