تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أعيان الشيعة ( الملاحق ) — صفحة 168

مساهمون:

ص١٦٨
دفن النبي المصطفى في حجرة * شات الكواكب في العلى والسؤدد والمسلمون تجد في تعظيمها * ما بين بان منهم ومشيد من ذلك العهد القديم ليومنا * تعظيمهم لضريحه لم ينفد لم يهدم الأصحاب حجرة احمد * وهم الهداة وقدوة للمقتدي بل لم تزل مبنية وبناؤها * في كل عصر لم يزل بتجدد ان لم يجز فوق القبور بناؤنا * لم لم تهدم قبل حجرة احمد ما كان ممنوعا لنا احداثه * ابقاؤه عن ذاك غير مجرد مع أنهم قد أحدثوا بنيانها * متتابعا من بعد دفن محمد زوج النبي بنت عليها حائطا * بين القبور وبينها لم يعهد وابن الزبير لها بنى وكذلك الفاروق * ثم سميه فلنقتد يروي فتى سمهود ذلك عنهم * بوفائه فعلى الوفاء تعود جهلوا تراهم ما علمتم أم غدوا * متساهلين وأنتم بتشدد وتتابع البانون في بنيانها * وغدت لأهل الدين أعظم مقصد لضريح احمد حرمة ما ردها * غير الجهول وغير ذي الطبع الردي من في الورى يا صاح يجحد قدره * هيهات شامخ قدره لم يجحد انى ودفن الصاحبين بجنبه * قد جاوراه كلاهما في ملحد قد عده أعظم رتبة وفضيلة * في الكون يوما مثلها لم يعدد وبنو أمية قد أبت دفن ابنه الحسن * الزكي بجنبه في مرقد قالت أيدفن ثالث الخلفاء في * أقصى البقيع وفي مكان مبعد والسبط يدفن عند تربة جده * لنقاتلن بذابل ومهند وتجمعوا مع من يلق لفيفهم * من مبرق يبغي القتال ومرعد ويقول مروان أيدفن هاهنا * حسن وهذا السيف تحمله يدي لو لم يكن شرف القبور فما الذي * يدعو إلى هذا المقيم المقعد وكذا ضرائح آله فلها الذي * لضريح جدهم برغم الحسد قد كان بالثقلين احمد موصيا * فيما رواه أحمد في المسند وهما كتاب الله ثم العترة * الهادون حقا للطريق الأرشد فهما هما تالله لن يتفرقا * حتى ورود الحوض يوم المورد وهما هما قد ضل من لا يهتدي * بهما ومن بهداهما لا يقتدي ان احترامهما على كل الورى * فرض بهذا النص لم يتقيد أجر الرسالة ود قربى احمد * ما ذاك فعل المخلص المتودد والله الزمنا احترام نبيه * وذوي المكانة والمقام الأمجد زمن الحياة وفي الممات كليهما * في غابر الأزمان والمتجدد 168 لا ترفعوا أصواتكم عن صوته * لا تجهروا بالقول في ذاك الندي في عهد أم المؤمنين كرامة * وتد بدار حوله لم يوتد كانت تقول لهم فلا تؤذوا رسول الله * من وتد بدار موتد عقد القباب على قبور ذوي الهدى * فيه احترام ذوي القبور الهمد وكذلكم هدم القباب إهانة * لهم غدا في رأي كل مسدد والله يغضب والنبي لفعل من * يبغي اهانتهم بأمس أو غد والفعل مهما يختلف عنوانه * فالحكم مختلف بغير تردد ليس الذي سمى المعظم سيدا * بمعنف في قوله يا سيدي والمصطفى قد قال سيدنا وسيدكم * لسعد ذي المقام الأسعد ما أسقط الرحمن حرمة مؤمن * بعد الممات ولا شريف أوحد ان المعظم في الحياة معظم * بعد الممات وفضله لم يفقد هل إذ يموت المرء يعدم فضله * فلم الصلاة على النبي محمد تعظيم قبر معظم لا منع فيه * وجعل خدام تروح وتغتدي يعتز ساكنه بحفاد له * بين الورى ويهان ان لم يحفد زعموا البناء محرما إذ انها * ارض مسبلة لكل موسد من كان شاهد منكم تسبيلها * أو وفقها بين الورى فليشهد هذا افتراء منكم وتحكم * ان قد تم فطنا به لم يتقد بل إن ما يروى نفى تسبيلها * عنها وأبطل شاهد المستشهد دفن ابن مظعون بها من بعد ما * كانت مواتا طبقت بالغرقد من بعده الهادي بها دفن ابنه * من غير ما وقف وبالهادي اقتدي والناس قد دفنوا بها من بعده * من غير تسبيل ولا وقف بدي قطعوا بها ما كان من شجر وما * وقفوا لأجل الدفن وقف مؤبد هب انهم وقفوا فلم يك وقفهم * بالمنع عما قلتم بمقيد لكن ما هدمتموه مسبل * في الإثم هادمه يروح ويغتدي عبد القبور المسلمون بزعمكم * كلا فغير الهنا لم نعبد ان احترام القبر تعظيم لمن * في القبر من مولى عظيم امجد قستم بها الأصنام ان قياسكم * يا قوم بالأصنام غير مسدد فأولئكم عبدوا الحجارة كي تقربهم * ونحن لغيره لم نعبد سجدوا مع الباري لها وتعبدوا * جهلا ولم نسجد ولم نتعبد ليس احترام ذوي القبور عبادة * لذوي القبور ولا لها في مورد كل احترام لو يكون عبادة * في الخلق عم الشرك كل موحد