في حدود سنة 165 / 781 ، وجاء في شبابه إلى بغداد . وكان هو أيضا مهتما بربط الشرعية الصارمة بالتصوف ؛ ولهذا لم يقبل ميراث أبيه ، لأن أباه كان واقفيّا ( وفي طبقات السبكي : من القدرية ) ، ولا يتوارث أهل ملتين مختلفتين . ولكن لم يرض أحمد بن حنبل عن موقفه هذا ، وأنكر عليه أنه في كتابه في الرد على المعتزلة شغل عامة بمسائل كلامية ( المنقذ من الضلال للغزالي ، ص 15 ، س 19 ) . فاضطر إلى الفرار إلى الكوفة ، ولم يستطع العودة إلى بغداد إلا في أخريات حياته . وهناك عاش في عزلة تامة ، وتوفى سنة 243 / 837 .
طالب أولا بالمحاسبة ( أي محاسبة النفس من الناحيتين الدينية والخلقية ) ، وعمل داعيا إلى التوبة ، ولكن لا بد أن تأثيره الشخصي كان ضئيلا جدّا ، فإن أربعة فقط ساروا مباشرة على مذهبه .
( ا ) تاريخ بغداد للخطيب 8 / 211 - 216 ، الأنساب للسمعانى 509 ب ، طبقات الشافعية للسبكي 2 / 37 - 42 ، الرسالة القشيرية 13 ، طبقات الصوفية للشعرانى 1 / 64 ، مرآة الجنان لليافعي 2 / 142 ، تهذيب التهذيب لابن حجر 2 / 134 - 136 ، ابن خلكان 145 ، ابن تغرى بردى ، ط القاهرة ، 2 / 316 ، جامى : نفحات الأنس 56 .
a . v . kremer , ideen 67 . abdelhalimmahmou d , al - mohasibi , unmystiquemusulm anreligieuxet moraliste , paris , 1940 . schreiner , zdmglii , 514 . d . s . margoliouth , noticeonthewriti ngsof . . . al - m . thefirstsuftauth or , intransact . of the iiiintern , congr . forthe History ofreligion , oxford 1908 , i , 292 ff . massignon , essai 211 ff , recueil 17 - 23 , eiiii 755 . asinpalaciosinor . st . browne 25 . h . ritter , isl . xxi , 33 . marg . smith , anearlymysticofb aghdad , astudy of the lifeandteaching ofh . b . a . al - m . , london 1935 .
( مرجريت سميث )