599 ه / 4 مارس سنة 1203 م ، انظر الجواهر لابن أبي الوفاء 2 / 168 ) بعنوان : « الملتقطات من المسائل الواقعات » : ميونخ 249 .
4 - مختلف الرواية ، وهو في اختلاف آراء الحنفية عن رأى أبي حنيفة .
وله ثلاث روايات :
الأولى : وهي أقدمها : عمومية بإستانبول 2617 .
الثانية : وهي مأخوذة عنها : باريس 825 « 1 » ؛ ينى جامع 471 ؛ المتحف البريطاني 193 ؛ كوپريلى 650 ؛ عاشر أفندي 2 / 117 ؛ أسعد أفندي 965 ؛ نور عثمانية 1373 ؛ خراجى زاده فقه 206 ؛ شهيد على باشا 967 ، 968 ؛ فيض اللّه 953 ؛ عمومية 2304 ؛ السليمانية 604 ، جار اللّه 874 ؛ رواق الأتراك بالأزهر فقه حنفي 2796 ؛ تيمور فقه 531 ؛ المكتبة المصرية 458 ؛ 119 فقه حنفي « 1 » ؛ الموصل 64 ؛ 115 .
الثالثة : الخالدية 6 اختيارات ( انظر :
schachti 129 , iii 22
) وعلى هذا الكتاب شرحان :
( ا ) شرح لأبى حفص عثمان النسفي ( المتوفى 537 ه / 1142 م ) :
المتحف البريطاني
quart . 4 / 8 .
( ب ) ملتقى البحار ، لمحمد الزوزنى الشريدى الحنفي : ينى جامع 471 ( أم أنه كتاب مستقل وليس شرحا ؟ كشف الظنون 6 / 106 رقم 12850 ) .
5 - المقدمة في الصلاة ، وهو في واجبات المؤمنين في الصلاة ( كشف الظنون 6 / 71 رقم 12756 ) : جوتا 762 ( وفيها نسخ أخرى ) ؛ برلين 3506 - 3507 ؛ باريس 1121 - 1123 ؛ 1141 رقم 2 ؛ 1142 رقم 2 ؛ الجزائر 764 ؛ أياصوفيا 1442 - 1443 ؛ الإسكندرية فقه حنفي 66 ؛ القاهرة أول 3 / 134 ؛ قولة 1 / 396 - 397 ؛ رامپور أول 253 رقم 567 ؛ ميونخ 157 ؛ توبنجن 209 ؛ بولون 199 - 201 ؛ بطرسبرج رابع 934 ؛ ثالث 940 ؛
هامش
( 1 ) هذا عن :schachti 29 .أما الفهرس ثان 1 / 101 ففيه أن هاتين المخطوطتين لمحمد بن عبد الحميد السمرقندي ( المتوفى سنة 552 ه / 1157 م ) .