المعارف الإسلامية 2 / 1097 ) رأى فيها بحق إشارة إلى رد الطبري على دعوى أبى محمد الحسن بن علي البر بهارى الحنبلي ( المتوفى في رجب سنة 329 ه / أبريل سنة 941 م . انظر : طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 299 - 309 مع تفصيل في الإيمان بالعقيدة ، والأنساب للسمعانى 71 ب ، وتبيين كذب المفترى لابن عساكر 392 ) أن اسم النبي محمد صلّى اللّه عليه وسلم موضوع أمام عرش اللّه « 1 » ، وجب أن ترجع المحاورة إلى هذا التاريخ ؛ ذلك لأنه لم يكن هناك اهتمام بتلك المحاورة بعد ذلك .
أما اسما المؤلفين : عبد اللّه بن إسماعيل الحسن ، وعبد المسيح بن إسحاق ، اللذين ذكرهما البيروني في تاريخه 205 فيبدو أنهما مختلقان .
( ب ) رسالة عبد اللّه بن إسماعيل الحسن إلى عبد المسيح بن إسحاق الكندي ورسالة الكندي إلى الحسن : برلين - بريل 259 . وانظر :
leonhardtrost , dier . al - k . s , einemissionsapol ogetischeschrift inallgem . missionsztschr . l ( 1923 ) 134 - 44 .
ونشرها في لندن
ant . tien
سنة 1880 م ؛ 1885 م ؛ 1912 م ؛ ونشرت في القاهرة سنة 1895 م ، كما ترجمها إلى اللاتينية
petervontoledo
سنة 1141 م : انظر :
dionysiuscarthus ianus , gest , 1471 , in alchoranlib . v , coloniae 1533 , ii , l , 70 , 255 , bibliander , alcoranus 1543 , ii , l , 20 .
وانظر أيضا :
w . muir , theapologyofal - kindy , london 1882 , 1885 . p . casanova , mohammadetlafind umonde , paris 1913 , s . 110 - 122 . e . fritsch , islamundchristen tumimma , breslau 1903 , 4 - 6 . bergstrasser , geschichtedesqor ' antextes 6 n . p . krausrsoxiv ( 1933 ) 335 - 341 .
وأعلن عن طبعة جديدة بعناية
rabbath
، انظر :
mel . u . j . beirutxiv , fs . 3 , 43 / 5 .
ولأبى البركات نعمان خير الدين أفندي :
هامش
( 1 ) لم يذكر ذلكtorandraeفي كتابه عن « شخص محمد » :diepersonm .ص 270 وما بعدها .