كتبه في آخر عمره لقلة جداوها « 1 » . وقد عدّه ابن الجوزي مع ابن الراوندي ( ص 28 ) وأبى العلاء المعرى من كبار الزنادقة ، ورماه الذهبي أيضا بسوء العقيدة ، ولكن دافع عنه السبكي قائلا إنه كان مزدريا بأهل عصره ولكن لم يثبت عنده من حاله ما يوجب الوقيعة فيه . وتوفى التوحيدي بعد سنة 400 / 1009 ، ولكن جاء في « مدينة العلوم » ( كتالوج بنكيپور 21 / 88 ) أنه توفى في حدود سنة 380 / 990 .
( ا ) ياقوت : الإرشاد 5 / 380 . ابن خلكان ، في ترجمة أبى الفضل بن العميد ، رقم 668 ( 2 / 79 . ط وستنفلد رقم 707 ، ترجمة دى سلان 3 / 261 ) .
طبقات السبكي 4 / 2 . السيوطي : البغية 348 . الصفدي في مقال مرجليوث بمجلة
jras
( 1905 ) ، ص 80 - 81 . محمد كرد على في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 8 / 129 - 148 ، 207 - 225 ، 269 - 285 .
إسماعيل حقي إزميرلى :
iiah . fak . macm . xi , 7 ( 1928 ) 107 - 136 .
زكى مبارك : النثر الفنى 1 / 281 - 285 ، 2 / 133 - 144 . مرجليوث في دائرة المعارف الإسلامية 1 / 93 .
massignon , essai 58 n , textes 86 .
محمد قزوينى : أبو سليمان منطقي سجستانى :
publ . d . et . iran .
.
no . 5 , 32 .
( ب ) 1 - كتاب المقابسات : في مائة وست مقابسات عن مسائل من علوم مختلفة : ليدن 1443 . الإسكندرية ، فنون متنوعة 134 : 1 . بنكيپور 21 / 2337 .
طبع في بومباى طبع حجر بدون ذكر التاريخ (
v . dyck 172
) ، وفي بومباى سنة 1303 ، وفي شيراز سنة 1306 . ونشره حسن السندوبى بالقاهرة سنة 1347 / 1929 .
هامش
( 1 ) « وضنابها على من لا يعرف مقدارها » ( السيوطي في البغية ) . ( المترجم ) .