أن هذا الكتاب منحول للمجريطى ، وكذلك قال هولميارد ( مجلة
isis
6 / 293 - 305 ) ؛ لأنه نص صراحة في خطبة الكتاب أنه صنف فيما بين سنتي 439 و 447 ( - 1047 - 1055 ) ؛ انظر رسكا : مجلة
derislam
22 / 290 .
2 - غاية الحكيم ( وأحقّ النتيجتين بالتقديم ) : مرشد إلى عمل الطلاسم والتعاويذ وغيرها « 1 » : قينا 1491 . ليدن 1211 - 1212 . بودليانا 1 / 990 .
الإسكوريال أول 941 : 2 . راغب 870 . أياصوفيا 2443 . نور عثمانية 2794 . حميدية 852 ( تذكرة النوادر 177 ) . نجفآبادى 15 / 2 .
الإسكندرية حروف 15 .
برهن دوزى أيضا على أن هذا الكتاب منحول ، ونشر وترجم قطعة كبيرة منه ( المرجع المذكور ، ص 300 - 366 ) . انظر شتاينشنايدر :
zurpseudepigr . lit . 37
ترجم الكتاب إلى اللاتينية في إسبانيا ، وتعرف هذه الترجمة باسم
picatrix
( وهو تحريف بقراطيس
hippocrates
) .
وترجم كذلك إلى العبرية ( شتاينشنايدر : الترجمات العبرية في القرون الوسطى 525 ) .
انظر ريتر في :
vortraegederbibl . warburg 1923 , 94 .
وفي مجلة
derislam
13 / 363 - 364 ، 14 / 150 .
وقد نشر ريتر الكتاب في :
stud . bibl . warb . 1933 .
3 - كتاب الأحجار : مقتطفات منه : بودليانا 1 / 448 : 4 . انظر
zdmg
49 / 251 .
هامش
( 1 ) مما يدل على أن السحر في الإسلام هو أيضا من أصل هلينستى ما يرويه ميخائيل السرياني ( 874 ،b . 30) من أن الإمبراطور ليوleoأهدى الخليفة المهدى كتابjanisوjambrisعن أسرار السحرة المصريين .